Dos veces en Gálatas capítulo 2 Pablo habla de “la verdad del evangelio”. En ambos casos el Apóstol se había visto obligado a hablar para defender la pureza del “evangelio de la gracia de Dios”.

En los versículos 4,5 se refiere a su contienda con aquellos en Jerusalén que habrían sometido a los creyentes gentiles a la ley de Moisés. Entre ellos había “falsos hermanos”, dice, “traídos sin saberlo… para espiar nuestra libertad que tenemos en Cristo Jesús, para reducirnos a esclavitud; a los cuales ni por un momento accedimos a someternos”. , para que la verdad del evangelio continúe con vosotros”.

En el segundo caso se refiere a una controversia con Pedro quien, habiendo disfrutado de una bendita comunión con los cristianos gentiles, había sido intimidado por algunos de sus hermanos judíos para que se separara de los gentiles. Respecto a esto, Pablo escribe: “Pero cuando Pedro llegó a Antioquía, yo le resistí cara a cara, porque era de condenar” (Ver. 11). ¿Por qué se debía culpar a Pedro? El versículo 14 responde: Porque “no anduvo rectamente conforme a la verdad del evangelio”, es decir, “el evangelio de la gracia de Dios”, en el cual los creyentes judíos y gentiles son “un solo cuerpo en Cristo”.

Cómo todos debemos agradecer a Dios por la vigorosa defensa que hace Pablo del evangelio de la gracia, bajo el cual todos los que confían en Cristo como Salvador son bautizados por el Espíritu Santo en la única y verdadera Iglesia Bíblica (I Cor. 12:13).

Sin duda, la postura de Pablo a favor del “evangelio de la gracia de Dios” surgió del hecho de que él mismo había experimentado la verdad de este bendito mensaje. Como el principal de los pecadores, había sido gloriosamente salvo. Todo su poder y prestigio como fariseo, todos sus logros intelectuales, toda su estricta observancia de la Ley no significaban nada ahora, ya que en la presencia del Señor glorificado se veía a sí mismo como un pecador, el principal de los pecadores, y fue salvo por la incomparable gracia de Dios.