“Pablo, siervo de Dios y apóstol…” (Tito 1:1)

¿Se ha preguntado alguna vez por qué Pablo, un apóstol, comenzó su epístola a Tito refiriéndose primero a sí mismo como siervo, la palabra bíblica para esclavo? Bueno, ayuda saber por qué el apóstol abrió dos de sus otras epístolas de esta manera.

Primero, se identificó como un siervo de los romanos (Rom. 1:1) porque Roma era la ciudad capital del Imperio Romano, y los ciudadanos de Roma estaban acostumbrados a poseer esclavos, no a ser esclavos. El propio Pablo había nacido con todos los derechos y privilegios de la ciudadanía romana (Hechos 22:25-28), pero estaba humildemente dispuesto a reconocer que era un siervo de Dios. Así que al escribir a los santos en Roma, el apóstol se presentó como un siervo para recordarles que ellos también podrían ser ciudadanos libres, pero que “el que es llamado en el Señor… siendo libre, siervo es de Cristo” (I Cor. 7: 22).

Pablo también se presentó como un siervo a los filipenses, donde dos de las damas estaban peleando (Fil. 4:2), y todos en la iglesia estaban tomando partido. Cuando recibieron la carta de Pablo, probablemente pensaron que él iba a tomar partido en su disputa y resolverla al hacerlo. Pero en lugar de ponerse del lado de cualquiera de las facciones, dejó en claro que les estaba escribiendo a “todos” (1:1), orando por “todos” (1:4), teniendo en alta estima a “todos” (1:7). ), los anhelaba a “todos” (1:8), se regocijaba con “todos” (2:17) y les deseaba bien a “todos” (4:23). Su marcado y repetido uso de la palabra todo en esta epístola muestra que se negó a tomar partido en su enemistad. En cambio, les dijo que se pusieran del lado del Señor, diciendo:

“…sed unánimes…siendo…unánimes…haya también en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, el cual, siendo en forma de Dios…tomó forma de siervo…” (Fil. 2:2 -7).

Cuando dos creyentes no tienen una misma opinión, la única manera en que pueden llegar a serlo es dejar que la mente de Cristo gobierne sus vidas: el Cristo que “tomó forma de siervo”. Si tienes una disputa con un hermano en Cristo, puedo decirte de qué lado estaría Pablo. Estaría del lado de quien estuviera dispuesto a ser el sirviente del otro. Una humildad como esa resolverá todas y cada una de las disputas, pero es un terreno espiritual elevado. Pero entonces, ¿no es eso lo que tienes en mente cuando cantas “Señor, planta mis pies en tierra más alta?”

Finalmente, la razón por la que Pablo se llamó a sí mismo siervo al dirigirse a Tito fue porque Tito era un hombre intimidante (II Cor. 7:15). A los líderes espirituales como esos a veces es necesario recordarles que los líderes más fuertes de los hombres no son más que siervos de Dios. Tito pudo haber sido un hombre duro, pero eso no fue lo que lo hizo apto para pastorear una iglesia. Su idoneidad se encontró en su disposición a ser un siervo de Dios y guiar a su pueblo a servirle con el ejemplo y no por la fuerza (cf. 1 Pedro 5:3). He escuchado historias de terror de pastores que actúan como pequeños Napoleones, y algunos de ustedes han vivido esas historias de terror. Hombres como ellos harían bien en recordar la humildad que mostró Pablo cuando se refirió a sí mismo como un siervo, y dejar de dominar la fe del pueblo de Dios (II Cor. 1:22), y en su lugar “servirnos por amor los unos a los otros” (Gál. 5:13).