¿Quién dijo Cristo que era un hombre sabio, o qué lo hizo sabio? Mateo 7:24-27
“Por tanto, cualquiera que me oye estas palabras, y las hace, le compararé a un hombre prudente, que edificó su casa sobre una roca: Y descendió lluvia, y vinieron ríos, y soplaron vientos, y golpearon contra aquella casa ; y no cayó, porque estaba fundada sobre la roca. Y cualquiera que me oye estas palabras, y no las hace, será semejante a un hombre necio, que edificó su casa sobre la arena: Y descendió la lluvia, y vinieron los torrentes, y soplaron los vientos, y azotaron aquella casa; y cayó; y grande fue su ruina.”

Nuestro Señor es Dueño de todas las cosas, incluyendo el uso de ilustraciones. En este caso, el Señor Jesús dio una ilustración, con un significado tan obvio, que todos los que lo oyeron entendieron. Sin embargo, Él también podría colocar dentro de esa ilustración un significado mucho más profundo que solo aquellos que prestaron mucha atención y conocieron las Escrituras comprenderían completamente. Examinemos ambos.

El significado obvio de esta ilustración era que nuestro Señor instaba a estos discípulos a no ser simplemente “oidores” de Sus palabras, sino “hacedores”. (Santiago 1:22).
Aquellos que optaron por “buscar…primeramente el reino de Dios” (Mateo 6:33), y “entrar” por la “puerta estrecha” de la estricta obediencia (Mateo 7:13), entrarían al Reino y recibirían la vida eterna .

Estos seguidores obedientes serían, en sentido figurado, como un hombre sabio que construye su casa sobre una base sólida. El fundamento aquí sería Su doctrina. Su obediencia los mantendría para siempre a salvo y seguros en la vida eterna.
Aquellos que no continuaron obedeciendo Su doctrina fueron comparados con alguien que construye una casa espiritual sobre la arena. Así como esa casa se derrumbaría y caería, así lo harían ellos, sin la obediencia que traía vida eterna ni entrada al Reino Milenial que esperaba a Israel.

Descubrimos el significado más profundo de esta ilustración al observar de cerca el simbolismo de varias palabras clave y rastrear su uso en otras partes de las Escrituras.
La palabra “Roca” en las Escrituras consistentemente se refiere al Señor.
Moisés cantó del Señor diciendo: “Él es la Roca… un Dios de verdad…” (Deut. 32:4).
David escribió: “Jehová es mi roca y mi fortaleza…” (Sal. 18:2).

Pedro citó a otros judíos: “Está contenido en la Escritura: He aquí, pongo en Sion la principal piedra del ángulo, escogida, preciosa; y el que creyere en él, no será avergonzado” (1 Pedro 2:6; véase también Hechos 4:11). Pedro estaba llamando a Cristo Dios, y la provisión del Padre para la vida.

Cuando Cristo dijo: “Cualquiera que oye estas palabras mías, y las hace… [es como] un hombre prudente que edificó su casa sobre la roca” (Mat. 7:24), estaba instando a sus oyentes a edificar su esperanza. para vida eterna en Él, la roca de su salvación (Sal. 95:1).

La palabra “casa” representó consistentemente a Israel. Este es un término figurativo que usamos en este sentido hasta el día de hoy. Por ejemplo, la Casa de Windsor representa a la familia con ese nombre. Asimismo, en 1 Ti. 3:5, un anciano debe “gobernar su propia casa”. Obviamente, no es la casa, sino a quién representa, lo que está a la vista.

Con bastante frecuencia, el Señor se refirió a toda la nación de Israel como la “casa de Israel” (comparar Ex. 16:31; 40:38; Lev. 10:6; 17:3).
En Mateo 7:24, nuestro Señor tiene una implicación sutil para la casa de Israel que necesita edificar su casa espiritual sobre Él. Estarían a salvo si lo hicieran, y en peligro si no lo hicieran.

Los “vientos” que soplarían y la “lluvia” y los “diluvios” representaban la marea venidera del juicio de Dios lista para caer sobre Israel en la Tribulación. Desde los días de Daniel y los profetas, este tiempo había sido predicho.

Todo el capítulo veinticuatro de Mateo trata de la Tribulación que precederá al establecimiento del Reino de Cristo. Allí, el Señor se refirió a que las pruebas de estos días serían “como los días de Noé” (Mat. 24:37).

Lo primero que nos viene a la mente cuando pensamos en Noé es el juicio de Dios de un diluvio mundial (Génesis 6-9). Seguramente, fue lo mismo para cada judío que escuchó a nuestro Señor referirse a Noé. Desde hace mucho tiempo, este hombre había llegado a representar el juicio de Dios.

Por lo tanto, en el contexto del Sermón del Monte, Israel solo estaría a salvo durante el juicio venidero de Dios en la Tribulación si edificaban su vida espiritual sobre Cristo.