“El que creyere y fuere bautizado, será salvo” (Marcos 16:16).

Los doce apóstoles predicaron y practicaron exactamente esto. Cuando los oyentes de Pedro en Pentecostés fueron convencidos de sus pecados y preguntaron: “Varones hermanos, ¿qué haremos?” Pedro no les dijo que Cristo había muerto por sus pecados y que podían recibir la salvación como don de la gracia de Dios, aparte de religión u obras. Más bien dijo:

“Arrepentíos y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados, y recibiréis el don del Espíritu Santo” (Hechos 2:38).

Hace años, en una serie de debates sobre el dispensacionalismo, el autor preguntó a su oponente: “Supongamos que, después de un servicio dominical por la tarde, algunos de sus oyentes estuvieran convencidos de sus pecados y les preguntaran a usted y a sus compañeros de trabajo: ‘Hombres hermanos, ¿qué haremos?’ ¿Les dirías lo que Pedro les dijo a sus pecadores convictos en Pentecostés?

“¡Pues, por supuesto!” el exclamó.

“¿En esas palabras?” Yo persistí.

Pensó por un momento y luego respondió: “Bueno, supongo que no exactamente con esas palabras”.

El hecho es que este pastor no habría dicho a sus oyentes lo que Pedro les dijo a los suyos. Aunque era bautista, no habría dicho: “Arrepentíos y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para remisión de los pecados”, porque creía que la sujeción al bautismo en agua debía dejarse a la conciencia de cada persona, y no creía que tuviera nada que ver con la salvación. Sin duda habría dicho a cualquiera que le preguntara lo que dijo Pablo cuando el carcelero gentil convicto preguntó: “¿Qué debo hacer para ser salvo?” Como Pablo, habría respondido: “Cree en el Señor Jesucristo y serás salvo…”. (Hechos 16:31). Pedro en Pentecostés predicó lo que se le había ordenado predicar bajo su comisión: “El que creyere y fuere bautizado, será salvo” (Marcos 16:16), pero cuando Dios levantó a Pablo, ese otro apóstol, lo envió a proclamar “el evangelio de la gracia de Dios” y la obra consumada de Cristo.