Este escritor a menudo ha sido criticado por su supuesta inconsistencia al “eliminar” el bautismo en agua del programa de Dios para hoy, mientras se apega a la celebración de la Cena del Señor.

Esta crítica se basa en la suposición no bíblica de que el bautismo y la Cena del Señor van juntos en las Escrituras y en el programa de Dios para la presente dispensación.

Bien recordamos cómo una sorprendente cita errónea de Colosenses 2:14 nos llevó por primera vez a un estudio de este tema. Un maestro de la Biblia de alguna nota había “citado” el pasaje así: “¡Anulando el acta de las ordenanzas, que estaba contra nosotros, dejando dos, el bautismo y la Cena del Señor”!

Esta es una tradición pura y no bíblica, porque el hecho es que las dos nunca están unidas en las Escrituras, y ciertamente no como ordenanzas para el Cuerpo de Cristo. Los verdaderos bereanos escudriñarán las Escrituras en cuanto a estos hechos, y terminarán para siempre con la noción de que el bautismo y la Cena del Señor van juntos en el programa de Dios.

Además, hay distinciones definidas e incluso contrastes entre los dos.

El bautismo en agua era una ordenanza del Antiguo Testamento.
La Cena del Señor es una celebración del Nuevo Testamento.

El bautismo en agua, como todas las ordenanzas, fue “impuesto”.
La Cena del Señor nunca fue impuesta.

Se requería el bautismo en agua para la salvación.
La Cena del Señor, nunca.

El bautismo en agua estaba asociado con la manifestación de nuestro Señor a Israel.
La Cena del Señor está asociada con el rechazo y la ausencia de nuestro Señor.

El bautismo en agua denota una obra inacabada.
La Cena del Señor habla de la obra terminada de Cristo.

El bautismo en agua era un solo acto.
La Cena del Señor se celebra una y otra vez.

El bautismo en agua no estaba incluido en la comisión especial de Pablo.
La Cena del Señor fue incluida en la comisión especial de Pablo.