“Estoy un poco confuso sobre el significado de este pasaje. ‘Que en todo sois enriquecidos por Él, en toda expresión y en todo conocimiento; así como el testimonio de Cristo fue confirmado en vosotros’ (I Corintios 1:5,6).”

La clave para entender este pasaje es recordar que Pablo estaba escribiendo a los corintios durante el período de transición. El apóstol les estaba mostrando cómo habían sido enriquecidos por el Señor cuando les impartió el don sobrenatural de lenguas (expresión) para comunicar el evangelio de Pablo, y el don de conocimiento para que pudieran entender más plenamente la voluntad de Dios (I Cor. 12:4-11). Esto se confirma para nosotros en el siguiente versículo donde Pablo les dice: “Para que no os quedéis sin dádiva” (I Corintios 1:7). Estos dones milagrosos eran el “testimonio de Cristo” que se confirmaba en ellos. Esta fue una demostración de que Dios ahora estaba obrando entre los gentiles. Así somos introducidos por el Apóstol Pablo a una nueva creación, que es la Iglesia, el Cuerpo de Cristo.

Una vez que el Cuerpo de Cristo fue establecido en la fe, y la Palabra de Dios fue completada por Pablo (es decir, el Misterio), los dones de señales sobrenaturales del período de los Hechos cesaron (I Cor. 13:8-11 cf. Col. 1). :25,26). Dios ha reemplazado estos dones con algo infinitamente mejor: fe, esperanza y amor (I Corintios 13:13). Posteriormente, si desea conocer la voluntad de Dios para esta era actual, debe buscar orientación en las epístolas de Pablo. Esto también es cierto cuando vives para Él día a día.

La siguiente fue nuestra respuesta a un amigo que preguntó si el bautismo se practicaría nuevamente en la Tribulación futura.

Parece que el bautismo en agua jugará un papel en los términos de la salvación durante el día venidero del Señor. Sabemos, por ejemplo, que se predicará de nuevo el evangelio del reino, que incluye esta ceremonia del agua (Mateo 24:14 cf. Marcos 16:15,16). Cuando el bautismo fue practicado por Juan y los doce fue para manifestar a Cristo a Israel (Juan 1:31). Esto nuevamente será necesario durante el futuro período de la Tribulación después del Rapto. Dado que Israel iba a ser un reino de sacerdotes, era esencial que Juan el Bautista bautizara a los israelitas creyentes en el sacerdocio (Ex. 19:5,6; 29:1-4; Isa. 61:6). Será necesario que esto continúe también durante el tiempo de la Angustia de Jacob. Como sabemos, en el pasado, el bautismo en agua simbolizaba el lavado de los pecados de Israel. Si bien este aspecto del rito del agua será reemplazado por el entendimiento de que el Israel creyente será redimido por la sangre preciosa de Cristo (I Pedro 1:18, 19), el bautismo aún se observará como una expresión de fe en la muerte de Cristo.

Es nuestra firme convicción que el bautismo en agua se practicará nuevamente cuando Dios reanude el programa profético en el día venidero del Señor. Dios continuará justo donde lo dejó en Pentecostés. Lo que presenciamos en los capítulos 2 y 3 de Hechos será restablecido al comienzo de la Tribulación.

En la Enciclopedia Católica, la entrada para el término “católico” comienza así: “La palabra católico (katholikos de katholou, en su totalidad, es decir, universal) aparece en los clásicos griegos…”. Estamos de acuerdo en que el término católico simplemente significa “universal”. En la iglesia primitiva, los cristianos usaban la terminología Iglesia católica para distinguir a la verdadera Iglesia de aquellos que se aferraban a las enseñanzas heréticas del gnosticismo y el panteísmo. La verdadera Iglesia está compuesta por todos aquellos, independientemente de su raza, género, denominación u otra afiliación religiosa, que ponen su fe en la obra terminada de Cristo (Efesios 1:12,13), que Él murió por sus pecados, fue sepultado, y resucitó al tercer día (I Cor. 15:1-4). Según la Palabra de Dios, la verdadera Iglesia se llama el Cuerpo de Cristo (Ef. 1:22,23; Col. 1:18).

La Iglesia Católica Romana, tal como la conocemos, técnicamente no llegó a existir hasta el año 325 d. C., durante el reinado de Constantino, el gobernante del Imperio Romano en ese momento. Adoptó el cristianismo como la religión estatal del imperio y adoptó todos los adornos que finalmente lo acompañaron. Si bien Roma siempre se ha promocionado a sí misma como la “verdadera Iglesia”, que es universal, el mismo título, Iglesia Católica Romana, es una contradicción de términos. Romano es un “término específico”, que se refiere a aquellos que se alinean con sus enseñanzas erróneas y su papa, mientras que el término católico significa universal. En realidad, son los protestantes los que creen que la Iglesia, el Cuerpo de Cristo, es católica o universal. Esta Iglesia universal incluiría a nuestros hermanos católicos romanos que han puesto su fe únicamente en la obra consumada de Cristo, y no en las obras o la iglesia organizada.

Roma ha señalado a menudo que las creencias del protestantismo son algo relativamente nuevo. Afirma que son simplemente los frutos de la Reforma, lo cual está lejos de ser el caso. Ciertamente estamos de acuerdo en que los reformadores fueron usados por el Señor para confrontar las indiscreciones y los errores absolutos de la iglesia organizada de su época y para animar a los creyentes a volver a las Escrituras como su autoridad final. Los reformadores, para su crédito, simplemente estaban regresando al cristianismo bíblico. Esencialmente, las creencias de los reformadores eran las mismas que las de los primeros cristianos durante los primeros tres siglos del cristianismo. Algunas de esas enseñanzas incluyen la autoridad exclusiva de las Escrituras, la justificación solo por gracia a través de la fe solo en la obra terminada de Cristo, que solo hay “un Mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre”, etc. La mayoría de los evangélicos de hoy, nosotros mismos incluidos, sostienen que estas doctrinas se encuentran entre los fundamentos de la fe.

“Pero cuando oréis, no uséis vanas repeticiones, como hacen los paganos, que piensan que serán oídos por su palabrería. No seáis, pues, vosotros como ellos; porque vuestro Padre sabe de qué cosas tenéis necesidad, antes que vosotros le pidáis.”
— Mateo 6:7,8

A los líderes religiosos les encanta que su gente recite el Padre nuestro. Ha sido lo religioso durante siglos. El Padre nuestro es una de las oraciones más bellas, significativas y conmovedoras de las Escrituras proféticas, pero quienes la recitan hoy cometen dos grandes errores. Primero, el Señor advirtió a los discípulos que no debían orar esta oración, ni ninguna otra oración, en forma repetitiva (Mat. 6:5-7). La oración no es un ejercicio religioso, sino comunicación con Dios; por lo tanto, siempre debe hablarse desde el corazón. Segundo, la Oración de los Discípulos, que es la connotación correcta para esta oración, fue dada como modelo para aquellos que serían llamados a soportar la Tribulación. Dado que el Cuerpo de Cristo es librado de la ira venidera, esta oración no se aplica a nosotros en esta dispensación (I Tes. 5:9).

La oración de los discípulos
Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. La referencia aquí a “Padre nuestro” es al Dios y Padre de Israel, el Dios de Abraham, Isaac y Jacob. En la profecía, el cielo era Su trono y la tierra Su escabel. Su nombre era tan santo que los judíos temían que sin darse cuenta pudieran pronunciarlo en vano, por lo que lo cambiaron de Yahweh a Adonai – Maestro, Gobernante (Deut. 5:11; Isa. 66:1; Mat. 15:31; Lucas 1). :68).

Venga tu reino. Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo. La esperanza de todo israelita era el establecimiento del Reino Davídico. La voluntad de Dios para la tierra es derribar los reinos de este mundo y establecer el reino milenario de Su amado Hijo (II Sam. 7:8-17; Lucas 1:68-72; Apocalipsis 11:15; 20:6).

El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy. En la Tribulación futura, Dios pondrá una mesa en el desierto para Su pueblo, como lo hizo en el pasado. Los santos en ese día encontrarán necesario orar por su provisión diaria de alimentos, ya que no podrán comprar ni vender sin la Marca de la Bestia. Posteriormente, Dios nutrirá sobrenaturalmente a la nación escogida (Ap. 12:14 cf. Apo. 13:13-18).

Y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores. Hoy debemos perdonar a los demás, así como Dios nos perdonó a nosotros en Cristo, pero bajo el evangelio del reino, el perdón se basaba en un espíritu semejante (Mat. 18:21- 35 cf. Efesios 4:32).

Y no nos dejes caer en tentación, mas líbranos del mal [Gr. sustantivo: maligno]. Porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por todos los siglos. Amén. El sentido aquí es, “Señor, no nos metas en la gran tribulación, mas líbranos de Satanás, el cual trae muerte y destrucción a su paso” (Ap. 6:7-11; 12:12; 13:1-10).

“Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo” (Rom. 5:1).

El apóstol Pablo nos introduce a nuestra segunda frase cuando declara que los creyentes tienen “paz con Dios”. Si bien podemos vivir a la luz del hecho de que la paz mundial continúa eludiéndonos, podemos tener paz con Dios a través de nuestro Señor Jesucristo. Si tenemos esta paz, todo puede derrumbarse a nuestro alrededor, pero tenemos la seguridad de que nada nos separará jamás del amor de Dios en Cristo Jesús.

Estoy seguro de que la mayoría de nosotros hemos oído decir en un momento u otro: “Ya es hora de que hagan las paces con Dios”. Los que tratan de hacer las paces con Dios son dignos de lástima. Hay literalmente millones en este mismo momento que luchan por esta paz, pero no la encontrarán porque están buscando en todos los lugares equivocados.

Lo están buscando en su propia fuerza y sabiduría, y el resultado final será la desilusión. ¿Cómo se obtiene esta paz? Permítanme comenzar mostrando cómo no se obtiene.

“Ahora bien, para el que obra, la recompensa no se cuenta como gracia, sino como deuda. Mas al que no obra, pero cree en aquel que justifica al impío, su fe le es contada por justicia” (Romanos 4:4,5).

Primero aprendemos que no puedes recibir la paz con Dios por tu propio mérito. No es posible obtener esta paz a través de buenas obras, oraciones repetidas, ayuno o confirmación. De hecho, puedes ir a los servicios de la iglesia todos los días de tu vida y no experimentar esta paz.

En segundo lugar, no puedes adquirir esta paz guardando ordenanzas como la circuncisión o el bautismo en agua. Pueden verter sobre ustedes todos los océanos del agua, pero nunca les concederá el perdón de sus pecados ni la paz con Dios. Por último, puede hacer todo lo posible por guardar los 613 mandamientos y ordenanzas contenidos en la Ley de Moisés y, a pesar de todos sus esfuerzos, aún no disfrutará de esta paz.

¿Cómo recibimos la paz con Dios? Por fe: si simplemente creemos que Cristo murió por nuestros pecados y resucitó, no solo somos justificados gratuitamente por Su gracia, sino que también recibimos la seguridad de que estamos bien con Dios. Esto significa que Dios no tiene nada contra nosotros, habiendo juzgado nuestros pecados en el Calvario. El creyente nunca más puede ser puesto en peligro del juicio del fuego del infierno por venir. ¡Dios descansa con nosotros para siempre!

“Parece haber cierta confusión sobre las futuras resurrecciones en estos días. C. I. Scofield, por ejemplo, enseñó que en el Rapto, ‘No solo los santos de la Iglesia, sino todos los cuerpos de los salvos, de cualquier dispensación, están incluidos en la primera resurrección’. ¿Qué piensa sobre esta declaración?

Tenemos la Biblia de referencia de Scofield en alta estima, pero el Dr. Scofield a menudo no dividió correctamente la Palabra de Dios de manera consistente, lo cual es algo comprensible, ya que la verdad del evangelio de Pablo aún se estaba recuperando. Dicho esto, el orden de las futuras resurrecciones es el siguiente:

Resurrección secreta del Cuerpo de Cristo: Este glorioso evento tendrá lugar en el Rapto de la Iglesia. Solo incluirá a aquellos que están “en Cristo”, desde el apóstol Pablo hasta el sonido de la trompeta (I Corintios 15:51-53; I Tes. 4:13-18).
Primera Resurrección de los santos proféticos: Después de que el Período de Tribulación de siete años siga su curso, será seguido por la Segunda Venida de Cristo a la tierra. En ese momento, Cristo resucitará a los santos proféticos creyentes del pasado, junto con los mártires de la Tribulación, y los introducirá en el Reino del Milenio (Juan 5:28,29; I Cor. 15:23; Apocalipsis 17:6). ; 20:6).
Resurrección de condenación: Este evento en particular ocurre inmediatamente después del reinado de 1000 años de Cristo. En ese día, los no salvos de todas las épocas resucitarán de entre los muertos y aparecerán en el Juicio del Gran Trono Blanco, donde serán hallados en sus pecados y juzgados en consecuencia (Juan 5:29; Rom. 2:4-6; I Corintios 15:24-26; Apocalipsis 20:5, 11-15; 21:8).
Afortunadamente, aquellos que han confiado en Cristo como su Salvador personal han sido librados de la ira de Dios ante el Gran Trono Blanco (Romanos 5:9). Pero, ¿qué pasa con ese ser amado o amigo no salvo hoy? No lo dejes para otro momento. Háblales de Cristo antes de que se deslicen a una eternidad sin Cristo donde se pierda toda esperanza.

A menudo escuchamos a creyentes de la gracia a quienes se les ha dicho, por parte de alguien que debería saberlo mejor, que aquellos que pertenecen a una denominación posiblemente no podrían salvarse porque no tienen comprensión del mensaje de la Gracia. En su mente, están enredados en una forma de “religión” y simplemente siguen los movimientos ceremoniales. Para ellos su corazón está lejos de Dios; por lo tanto, aquellos que asisten a una asamblea denominacional deben ser llamados “anatema”.

Los que ocupan esta posición extrema tienen poca memoria, ya que muchos de ellos son frutos de una de estas iglesias. Según ellos, yo no fui salvo cuando era bautista. Con esto yo estaría en desacuerdo. Es mi firme convicción que no es un requisito previo comprender completamente el Misterio para ser salvo. Cualquiera que cree en los términos de salvación establecidos por el apóstol Pablo, que Cristo murió por sus pecados y resucitó, es salvo por la gracia de Dios y es miembro de la verdadera Iglesia, el Cuerpo de Cristo.

Esto significa que cualquiera que haya creído en el evangelio de salvación es salvo, sin importar su afiliación denominacional. Aunque es posible que no tengan el entendimiento que nosotros tenemos del evangelio de Pablo, les debemos honor y respeto como miembros del Cuerpo de Cristo. A la luz del próximo Juicio de Cristo, estamos bien servidos para nunca hablar despectivamente de ellos. Fíjate en estas palabras del apóstol Pablo, y márcalas bien: “¿Por qué juzgas a tu hermano? ¿O por qué menosprecias [desprecias] a tu hermano? porque todos compareceremos ante el tribunal de Cristo… Así que, cada uno de nosotros dará cuenta de sí mismo a Dios” (Rom. 14:10,12).

Ciertamente reconocemos que el catolicismo une espiritualmente a sus oyentes con la necesidad de ganar su salvación a través de buenas obras. Este falso “sistema religioso”, con todas sus tradiciones infundadas, debe ser expuesto como herejía. Pero incluso aquí debemos dar gracias porque hay católicos que han creído en el evangelio y eventualmente se retractaron del catolicismo. El protestantismo, por otro lado, con todas sus deficiencias y sesgo denominacional, al menos en diversos grados predica la fe en Cristo. Aunque muchas veces se nos han opuesto por proclamar el evangelio de la gracia de Dios, nosotros como Pablo, estamos agradecidos de que se predique a Cristo (Filipenses 1:15-18).

En lugar de criticar a aquellos de las denominaciones que son salvos, tenemos la responsabilidad de compartir la Palabra correctamente dividida con ellos para que ellos también puedan ser librados de los mandamientos de los hombres. Como dice Pablo, debemos “decir la verdad en amor”, algo que a menudo falta en el movimiento de la Gracia.

“Me preguntaba cuál es la distinción, si la hay, entre la ‘fe de Cristo’ y la ‘fe en Cristo’ que se encuentra en Gálatas 2:16. Las traducciones modernas parecen sugerir que ambas frases son una y la misma.”

“Sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros también hemos creído en Jesucristo, para ser justificados por la fe de Cristo, y no por las obras de la ley. : porque por las obras de la ley ninguna carne será justificada” (Gálatas 2:16).

Creemos que la versión King James de las Escrituras transmite mejor el sentido del idioma original. Las versiones modernas cambian la frase “fe de Cristo” por “fe en Cristo”, lo que abruma el pasaje con redundancia. Pablo nunca tuvo la intención de enfatizar lo que el hombre ha logrado, sino lo que el Salvador ha logrado en su nombre. El apóstol aquí contrasta claramente estas dos frases.

No somos justificados por guardar la ley, sino que somos declarados eternamente justos por la fe de Cristo. Fue la fidelidad de Cristo la base de nuestra justificación. Cumplió fielmente la voluntad del Padre de proveer la redención a través de Su obra consumada en el Calvario (Hebreos 10:5-10). Mientras que la salvación es un regalo gratuito dado a todos los que ponen su “fe en” lo que Cristo ha hecho, siendo Él el objeto de nuestra fe, fue a un gran costo. El pago para rescatarnos de las consecuencias eternas del pecado es la sangre preciosa de Cristo. Sin embargo, sólo aquellos que ponen su fe en Él tienen el perdón de sus pecados (Efesios 1:7).

Quizás estás leyendo estas líneas pero no tienes una relación personal con Jesucristo. ¡Queremos que sepas que la vida comienza en el Calvario! Para ilustrar consideremos por un momento la viga vertical de la Cruz. Representa el camino a través del cual se puede restaurar la relación rota entre Dios y el pecador. El camino es el Señor Jesucristo. El Salvador mismo dijo: “Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí” (Juan 14:6).

En el fondo de vuestros corazones sabéis que no estáis bien con Dios. ¡El pecado te ha separado del Santo del Cielo y ha hecho un desastre en tu vida! Te ha dejado viviendo con miedo a la muerte y al juicio venidero. ¡Lo sé, he estado allí! La salvación no se encuentra en lo que puedes hacer para hacerte aceptable a Dios, sino en lo que Él ya ha hecho por ti en el Calvario.

La única manera de restaurar tu relación rota con Dios es creer que Cristo murió por tus pecados, fue sepultado y resucitó al tercer día (I Corintios 15:3,4). Como dice la canción, “Cuando Él estaba en la Cruz, tú estabas en Su mente”. En el momento en que pongas tu fe en la obra terminada de Cristo, serás perdonado de todos tus pecados: pasados, presentes y futuros. Tenga en cuenta, también, que el día que Cristo murió, todos sus pecados aún estaban en el futuro.

¡Nada en esta vida es gratis, alguien pagó por ello! Esto también es cierto de la provisión de salvación de Dios; Cristo pagó por ello con Su sangre preciosa. Hoy, Dios ofrece la salvación como un regalo gratuito a todos los que depositan su confianza en Su Hijo. Cuando crees en el evangelio, la carga de tus pecados será levantada. Por primera vez en tu vida experimentarás “paz con Dios” por medio de nuestro Señor Jesucristo (Rom. 5:1). Una vez que se establece esta relación, es permanente porque estás sellado por el Espíritu Santo hasta la redención de la posesión adquirida (Efesios 1:13,14).

Podríamos comparar la viga horizontal de la Cruz con nuestra relación con quienes nos rodean. Nuestras vidas tocan la vida de los demás. Dios tiene creyentes en todos los ámbitos de la vida para que aquellos que todavía están fuera de Cristo puedan tener la oportunidad de escuchar las buenas nuevas. Esta viga horizontal también representa la importancia de llegar a nuestros hermanos y hermanas en Cristo que aún no han visto la revelación del Misterio (Rom. 16:25; Ef. 3:8,9), lo que plantea una pregunta importante: ¿cuándo fue la última vez que compartiste el evangelio de Pablo con un amigo cristiano?