Han venido a Estados Unidos personas de todo el mundo que buscan una vida mejor. Nuestro país se ha convertido en un “crisol” de diferentes culturas que se han mezclado en un solo pueblo. Un crisol es un envase donde se agregan varios ingredientes hasta que surge una mezcla maravillosa. Nosotros, que conocemos al Señor Jesucristo como Salvador, nos hemos convertido en parte de un crisol de personas mucho mayor. I Corintios 12:13 dice: “Porque por un solo Espíritu fuimos bautizados todos en un solo cuerpo, tanto judíos como griegos, tanto esclavos como libres; y a todos se nos dio a beber de un solo Espíritu”. Durante varios miles de años, el Señor ha estado llevando a los pecadores salvados por la gracia de todo el mundo y los ha colocado en el Cuerpo de Cristo. Por identificación con el Salvador, nos hemos convertido en uno.

Este concepto de que todos los creyentes, independientemente de su edad, color o cultura, se mezclen en un cuerpo de creyentes es más que un hecho doctrinal. Nuestro Salvador tiene la intención de que tenga resultado práctico. Nunca debemos asumir la actitud “… no tengo necesidad de ti” frente a otro creyente (versículos 15-21). Así como un cuerpo necesita cada parte: un ojo, un pie y un oído, todos necesitamos a cada creyente. Así como cada parte del cuerpo físico es “indispensable” (v. 22), debemos ver a cada miembro del Cuerpo de Cristo como necesario para que podamos funcionar correctamente y para ser íntegros. Un oído puede parecer menos bello que los ojos, pero ambos son realmente hermosos cuando comprendemos cuán importante es cada uno para nuestra capacidad de funcionar en total capacidad. De manera similar, debemos ver a cada creyente con “hermosura” o belleza, porque ellos también contribuyen con algo crítico a la función del Cuerpo de Cristo. Dios nos ha “moldeado” a todos juntos con necesidad mutua. Por lo tanto, el deseo del Salvador es que “no haya desavenencia en el cuerpo” (versículo 25a). La palabra “desavenencia” significa una división, separación o brecha. Debemos esforzarnos por mantener la unidad del Espíritu para que no haya “desavenencia” entre los creyentes. Finalmente, ver que los creyentes “se preocupen los unos por los otros” (versículo 25b). Esto significa que debemos alimentar, proteger, consolar y edificarnos unos a otros

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Cada uno deberíamos preguntarnos: “¿Estoy funcionando en combinación con otros creyentes de la manera que el Salvador quiere?” ¿Qué acción puedes tomar hoy para demostrar una actitud apropiada hacia otros creyentes?

Probablemente todos le hemos preguntado a un niño pequeño o a un amigo: “¿Me recuerdas?” Cuando nuestra hija menor y su familia se mudaron a Wisconsin, ellos, por supuesto, se llevaron a nuestro nieto mayor. Durante sus primeros veinte meses de su vida, lo vimos cada día. Nos apegamos tanto a él, y a sus padres, que sentimos un gran dolor al extrañarlos tanto. Una de las cosas que nos molestaba era la preocupación de que nuestro pequeño nieto nos olvidaría por completo. Después de un par de meses, mi esposa y yo pudimos ir a visitarlos. Cuando lo vimos, le preguntamos, “¿Recuerdas al abuelo?”  ¿Recuerdas a Mimi?”

Es digno mencionar que cuando el apóstol Pablo da instrucciones al Cuerpo de Cristo sobre la observación de la Cena del Señor, agrega una instrucción dos veces. En I Corintios 11:24-25 les dice a los santos que participen del pan simbólico y beban “en memoria de mí”. Sin duda hay algo más profundo aquí que un recordatorio ocasional del Salvador durante lo que podría convertirse en un ritual religioso. Sí, debemos recordar la agonía que sufrió por nosotros cuando su cuerpo quedó herido y su sangre se derramó para pagar nuestra redención eterna. De hecho, debemos recordar que este es el fundamento del perdón de nuestros pecados y la vida eterna. Pero pienso que hay algo más en estas palabras: “… en memoria de mí”. El Señor advirtió a Israel que cuando obtuvieran la Tierra Prometida y comenzaran a disfrutar de abundante prosperidad allí, “… se olvidarían del Señor” (Deuteronomio 6:10-12). Jeremías les dice “… mi pueblo se ha olvidado de mí por innumerables días” (Jeremías 2:32). Seguramente la instrucción en la Cena del Señor de observarlo “… en memoria de mí” también se da para ayudarnos a no olvidar al Señor en la vida diaria. Así como anhelamos que nuestros hijos y nietos nos recuerden con afecto, el Señor anhela que lo recordemos. Él quiere que lo recordemos cuando nos despertamos cada mañana, comemos, enfrentamos problemas, tenemos prosperidad, enfrentamos una decisión, priorizamos, enfrentamos la tentación, leemos nuestra Biblia, resolvemos problemas o dormimos. Él quiere ser lo más importante en nuestro pensamiento y en nuestras vidas. Él anhela que lo recordemos con amoroso afecto y que vengamos a Él frecuentemente para una comunión regular.

Quizás hoy el Señor nos pregunte a cada uno de nosotros: “Me recuerdas?” Elijamos recordar con frecuencia a nuestro Señor a lo largo de este día.

Ha sido un privilegio para mí servir en diferentes consejos en ministerios que reconocen la Dispensación de la Gracia y el ministerio del Apóstol Pablo. Un miembro de la junta comentó una vez casualmente la bendición que había sido durante varios años disfrutar de una perfecta unión libre de controversia y doctrinas divisivas. Luego dijo: “Pero debemos estar atentos, porque parece que cada pocos años, Satanás envía algún tipo de problema doctrinal que amenaza la integridad de nuestro mensaje, y la armonía de nuestra comunión”.

En la mayoría de los círculos cristianos, parecen surgir regularmente enseñanzas peligrosas. Aunque sorprenda a muchos, esto es realmente necesario. El apóstol Pablo escribió: “Porque es preciso que haya entre ustedes hasta herejías, para que se manifiesten entre ustedes los que son aprobados” (I Corintios 11:19). La palabra “herejía” implica desunión, secta. Implica una división que separa por error a aquellos que mantienen una doctrina apropiada. Estas herejías divisivas a menudo provienen de fuentes inesperadas. Pablo advirtió a los ancianos en la iglesia de Éfeso: “… de entre ustedes mismos se levantarán hombres que hablarán cosas perversas para descarriar a los discípulos tras ellos” (Hechos 20:30). Por lo tanto, todos los líderes deben estar atentos para proteger la sana doctrina en su asamblea. Los líderes de las iglesias locales deben “… retener la palabra fiel conforme a la doctrina para que pueda exhortar con sana enseñanza y también refutar a los que se oponen” (Tito 1:9). Sin embargo, los creyentes tienen la responsabilidad de no ser “… sacudidos a la deriva y llevados a dondequiera por todo viento de doctrina por estratagema de hombres que, para engañar, emplean con astucia las artimañas del error…” (Efesios 4:14). En cambio, debemos ser lo suficientemente sabios como para comparar lo que todos los maestros promueven con las Escrituras para ver “… si esas cosas eran así” (Hechos 17:11). Históricamente, muchos persisten en el error doctrinal por lealtad hacia los hombres, y parecen aceptar cualquier error que su líder enseñe. Sin embargo, algunos pueden ser rescatados por la sana doctrina cuando su lealtad primaria es a la verdad de Dios. Además, aquellos que permanecen consistentemente fieles y capaces en la Palabra de Dios son manifiestos, o “aprobados”, por una sana doctrina y conducta, para que “adornen la doctrina de Dios nuestro Salvador” (Tito 2:10).

Creyente, no te desesperes cuando venga la división por temas doctrinales. Estas herejías deben venir a exponer a los que están errados y distinguir a aquellos que defienden la verdad de Dios.

Hace varios meses, nuestro nieto mayor consiguió unas tijeras y, literalmente, destruyó su cabello. Su madre estaba particularmente descontenta con él porque en unos días iban a ver a un familiar que vivía a gran distancia. La única manera de hacer que su cabello se viera remotamente presentable era, básicamente, cortarlo todo. ¿Te suena esto familiar?

Puede ser sorprendente, pero la Palabra de Dios tiene mucho que decir sobre el cabello de hombres y mujeres. En el contexto de una adoración apropiada dentro de la asamblea en Corinto, Pablo les dijo a las mujeres que había por lo menos cinco razones por las cuales debían usar el cabello largo. Primero, porque es una demostración de sumisión piadosa a la autoridad de Dios y al hombre que es la cabeza del hogar (I Corintios 11: 5). Hacer lo contrario es una expresión de rebelión que “afrenta su cabeza”. En segundo lugar, era “vergonzoso” que una mujer estuviera “rapada” (vs. 6). Se cree que las prostitutas en los templos de los ídolos usaban cabello extremadamente corto; así que usar el cabello corto tenía esa mala asociación. También fue visto como una forma de vergüenza pública o de luto, como cuando las mujeres no judías fueron tomadas cautivas. Antes de casarse con un hombre judío, tuvieron que “rapar su cabeza” y llorar a sus padres durante un mes (Deuteronomio 21: 10-12). Por lo tanto, Pablo dijo, “… déjala estar cubierta” (vs.6). Tercero, “… la mujer es la gloria del hombre” (vs.7). Esto simplemente reconoce la belleza inherente de una mujer, convirtiéndola en el ornamento, la joya o el honor de su hombre. Un cabello más largo magnifica esa belleza femenina. En cuarto lugar, “Por esta causa, la mujer debe tener poder sobre la cabeza a causa de los ángeles” (v. 10). Ya sea que estos “ángeles” fueran mensajeros humanos de la iglesia o que los santos ángeles observaran la conducta de las mujeres que buscaban honrar al Señor, el cabello más largo se consideraba un ejemplo apropiado. Quinto, Pablo enseña que “enseña la naturaleza misma que … a la mujer le es honroso dejarse crecer el cabello… en lugar de velo” (vss. 14-15). Por el contrario, los hombres no deben tener el cabello largo porque la naturaleza les enseña que es una “vergüenza” que los hombres usen cabello largo (vs. 14), y al hacerlo deshonran su cabeza final: Dios.

Ante el Señor, hay una gran libertad en los peinados y la longitud aceptables. Pero, el cabello de una mujer siempre debe ser lo suficientemente largo como para distinguirla de un hombre y el cabello de un hombre lo suficientemente corto como para ser claramente distinto al de una mujer. ¿Es este tu estándar?

Mi esposa y yo tuvimos la bendición de asistir a una gran universidad cristiana preparándonos para nuestra labor en la vida. Se requería asistir a una enorme cena común que sentaba a 3000 personas, que comían en mesas al estilo de una familia. Los estudiantes ministeriales se turnaban para pasar por todo el grupo para dar las gracias antes de comer. Fue una experiencia genial tener tantas pausas en la oración antes de las comidas. A menudo pensaba, ¿No sería el mundo un lugar mejor si todos hicieran una pausa para dar gracias? Esta debe ser una práctica regular para todos los que conocen a Cristo como Salvador, y hacerlo, puede incluso ser un buen testimonio.

En los días en que se escribieron los últimos libros de nuestra Biblia, hubo una gran controversia acerca de que los cristianos compraran y comieran carnes más baratas que las que se ofrecían a los ídolos. En el capítulo 10 de 1 Corintios, el apóstol Pablo hizo una declaración que fácilmente podríamos perder: “… ¿por qué he de ser calumniado por causa de aquello por lo cual doy gracias?” (vs. 30) En otras palabras, Pablo dice que era su práctica detenerse y dar gracias a Dios por todo lo que comería. Independientemente de lo duro que trabajemos para poner comida en nuestras mesas y un techo sobre nuestra cabeza; finalmente, todo lo que tenemos es una provisión del Señor. “Toda buena dádiva y todo don perfecto proviene de lo alto y desciende del Padre de las luces en quien no hay cambio ni sombra de variación” (Santiago 1:17). Esto significa que nuestros trabajos son una provisión bendita del Señor, que es lo suficientemente sano para trabajar, y que todo lo que comemos es una provisión del Señor, por lo cual, siempre debemos hacer una pausa para dar gracias. Debemos expresar nuestro agradecimiento a alguien que gentilmente nos invita a su casa a comer o ayuda a proporcionar alimentos en nuestro hogar en un momento de necesidad. Del mismo modo, pero aún más, debemos agradecer de buena gana a Dios por la comida que Él nos provee todos los días. El apóstol Pablo confirma nuevamente este principio cuando escribe: “Porque todo lo que Dios ha creado es bueno, y no hay que rechazar nada cuando es recibido con acción de gracias 5 pues es santificado por medio de la palabra de Dios y de la oración” (I Timoteo 4:4-5).

Ya sea en privado o en público, te alentamos a que te detengas antes de cada comida para agradecer a Dios por su amorosa provisión.

Tengo un hermano que es seis años menor que yo. Cuando era pequeño y me sorprendían haciendo algo mal, mis padres me regañaban diciendo: “Tú eres el hermano mayor, se supone que debes dar un buen ejemplo a tu hermano menor. Es una pena”. Cuando pienso en mi fracaso como ejemplo u otros que también fallaron en las Escrituras, a menudo he dicho: “Todos somos buenos para algo, aunque solo sea para ser vistos como mal ejemplo”.

En el capítulo 10 de 1 Corintios, el apóstol Pablo está lidiando con el tema de los malos ejemplos. Él les dice a los creyentes de la época que en la historia de Israel muchos codiciaron. Muchos eran idólatras, fornicarios, desobedientes al Señor y charlatanes (I Corintios 10:1-10). Dado el patrón de carnalidad pecaminosa que existía en la comunidad cristiana corintia, el apóstol Pablo quería darles la solución a estos problemas. Pablo comienza diciéndoles: “Así que, el que piensa estar firme, mire que no caiga” (10:12). Cuando los creyentes se engañan a sí mismos al pensar que son demasiado espirituales para pecar como otros, se convierten en blancos fáciles para Satanás. La verdad es que cualquier creyente puede cometer cualquier pecado si se da la oportunidad y con la condición espiritual equivocada. Hay que tener cuidado. Más tarde, Pablo dice: “No les ha sobrevenido ninguna tentación que no sea humana; pero fiel es Dios … dará la salida, para que la puedan resistir” (10:13). Realmente no tenemos que pecar. Podemos elegir recurrir al poder de Cristo y encontrar el camino, provisto por el Señor, para alejarnos del pecado que nos tienta. En el versículo 14, Pablo exhorta, “… amados míos huyan de la idolatría”. Así como José huyó de la presencia de la esposa de Potifar, incluso cuando ella literalmente trató de llevarlo a su lecho, debemos huir vigorosa e inmediatamente de la presencia del pecado. Pablo tampoco quería que los corintios confundieran su libertad con una licencia para pecar. Él les dijo: “… Todo me es lícito, pero no todo edifica” (10:23). Nuestro estándar debe ser hacer solo lo que construirá más creyentes y evitar todo lo que pueda disminuir el caminar espiritual de los demás. Finalmente, vive según la regla de solo permitirte a ti mismo lo que dará “gloria a Dios” (10:31).

Puede que todos nos preguntemos hoy: “¿Qué ejemplo espiritual doy a los demás?” Elije ser un buen ejemplo, no un mal ejemplo.