Existe una gran cantidad de ataques online anticristianos que ridiculizan a quienes adoran al Salvador. Los cristianos están justificados por ofenderse ente tal falta de respeto. Sin embargo, los creyentes también necesitan ser sensibles acerca de ser innecesariamente ofensivos con las almas perdidas, porque deseamos llevarlos a Cristo. Un ejemplo de insensibilidad en esta área fue Fred Phelps, padre, pastor de la Iglesia Bautista de Westboro en Kansas. Dirigió a su congregación a piquetes en los funerales de los soldados caídos mientras sostenía carteles que decían: “Gracias a Dios por los soldados muertos”.

Poco después de que Timoteo se uniera a Pablo en el ministerio, “Pablo … lo circuncidó por causa de los judíos que estaban en aquellos lugares, porque todos sabían que su padre era griego” (Hechos 16: 3). Esto parece confuso, sobre todo porque, en el capítulo anterior, Pablo luchó contra los judíos legalistas que buscaban imponer la circuncisión a sus conversos. Estamos en deuda con C.R. Stam, quien comparte ideas útiles en su comentario sobre el Libro de los Hechos. Las acciones de Pablo no fueron un compromiso de la sana doctrina. El debate anterior era si los gentiles podían ser salvados aparte de ser circuncidados, pero ese no era el problema aquí. Pablo circuncidó a Timoteo porque los judíos, con quienes querían compartir el Evangelio de la Gracia de Dios, sabían que la madre de Timoteo era judía y que su padre era un gentil. Estos judíos podrían asumir correctamente que Timoteo no fue circuncidado. Pedro le explicó a Cornelio que, “… indebido le es a un hombre judío juntarse o acercarse a un extranjero…” (Hechos 10:28). Los judíos en ese día consideraron a los judíos incircuncisos como parias por negarse al pacto eterno de la circuncisión dado a todo Israel (Génesis 17:13). También consideraron a los gentiles incircuncisos como paganos ofensivos. Para eliminar esta ofensiva y facilitar el acceso a los judíos perdidos, Timoteo se sometió voluntariamente a la circuncisión de Pablo. Su mentalidad era: “Aunque yo mismo no estoy bajo la ley, para los que están bajo la ley me hice como bajo la ley, a fin de ganar a los que están bajo la ley …” (I Corintios 9: 19-20).

Vemos, en este ejemplo, una buena disposición para eliminar lo que podría ser una ofensa para las almas perdidas que obstaculizaría alcanzarlos con el evangelio. También vemos que las almas perdidas son lo suficientemente valiosas como para que hagamos todo lo posible y nos sacrifiquemos para alcanzarlas para Cristo. Armémonos con esta mentalidad y volvámonos activos para compartir el evangelio de manera efectiva.