¿Alguna vez has usado Romanos 15:16 para señalarle a alguien que el apóstol Pablo era “el ministro de Jesucristo a los gentiles”, solo para que argumenten que no, que él era solo un ministro de los gentiles, uno de muchos que ha ministrado a las naciones? Si te topas con alguien que realmente sabe lo que hace, puede que incluso te señale que hay más versículos que usan el artículo indefinido para describir a Pablo como “un ministro” (Hechos 26:16; Ef. 3:7; Col. 1: 23,25) que la única Escritura que se puede citar donde se le llama “el ministro”.

Si alguien alguna vez lo ha señalado a usted sobre esto, mientras usted ha tratado de impulsar el apostolado de Pablo, no tiene que ir muy lejos para darle la vuelta a la situación y darles una pausa y algo en qué pensar. Verá, apenas unos versículos antes, en Romanos 15, Pablo se refirió al Señor Jesucristo simplemente como “un ministro de la circuncisión” (v. 8).

¿Cómo puede ser esto? ¿Cómo puede el Hijo de Dios ser otra cosa que el ministro del pueblo que vino a salvar (Mateo 1:21; 20:28)? Creo que se debe a que, si bien el Señor Jesús era Dios en la carne, no vino a este mundo para sentarse en una torre de marfil y enviar a otros hombres para ministrar la circuncisión. Él mismo estaba en la primera línea de la batalla por las almas de los hombres, hombro con hombro con otros ministros de la circuncisión, hombres como Juan el Bautista, los doce, los setenta y todos los demás que ministraban a “los perdidos”, las ovejas de la casa de Israel” (Mateo 10:6) frente a la oposición que provenía tanto de hombres como de demonios.

De la misma manera, no hay duda de que el apóstol Pablo fue el ministro de Jesucristo a los gentiles, el ministro preeminente de la incircuncisión, como lo demostrará incluso un examen de los pasajes donde se le llama “ministro” (Hechos 26). :16-18; Ef. 3:1-7; Col. 1:24-29). Pero al igual que su Señor, Pablo estaba en las trincheras, enfrentándose a los enemigos de su evangelio, hombro con hombro en la batalla por la verdad con hombres como Timoteo, Tito, Aristarco, Epafras y otros.

Así que manténgase firme cuando se trata de defender el carácter distintivo del apostolado y el mensaje de Pablo. Frente a la oposición tanto de hombres como de demonios, continúe insistiendo en que, ya sea que sea llamado por el artículo definido o indefinido, ¡el apóstol Pablo era el artículo genuino!