“Pero como eran los días de Noé, así será también la venida del Hijo del hombre. Porque como en los días antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, casándose y dándose en casamiento, hasta el día en que Noé entró en el arca, y no supieron hasta que vino el diluvio y se los llevó a todos; así será también la venida del Hijo del hombre. Entonces estarán dos en el campo; el uno será tomado, y el otro dejado. Dos mujeres estarán moliendo en el molino; la una será tomada, y la otra dejada ” (Mat. 24:37-41).

Estos versículos a menudo se aplican erróneamente al Rapto de la Iglesia, el Cuerpo de Cristo, cuando en verdad se refieren a la Segunda Venida del Señor al final del período de Tribulación de siete años (Mateo 24:29-30).

El Señor enseñó a Sus discípulos acerca de la preocupación de las personas por la vida cotidiana (comer, beber, casarse) cuando el juicio cayó sobre ellos repentinamente en los días de Noé. Habían recibido advertencias en la forma de la predicación de Noé y la construcción del arca grande misma que testificaba del juicio venidero (Hebreos 11:7; 2 Pedro 3:5-6). Pero ellos estaban indiferentes, incrédulos y no respondieron, así que fueron barridos cuando vino el diluvio.

El Señor enseñó a Sus discípulos que así será al final de la Tribulación, cuando dos hombres estarán trabajando en el campo, y uno será tomado y el otro dejado; dos mujeres estarán moliendo en el molino, y una será tomada y la otra dejada.

Si bien esto puede sonar como el Rapto, estos versículos no se refieren a la venida del Señor para llevarse a los creyentes al cielo. Es importante notar que el Señor compara Su segunda venida con el juicio de los días de Noé, cuando “vino el diluvio y se los llevó a todos” (Mateo 24:39).

¿Quiénes fueron los “quitados” en los días de Noé? Los que perecieron en el diluvio. ¿Quiénes eran los “quedaron”? Noé y su familia. Eran los únicos que quedaban después del juicio. Las aguas de la inundación se llevaron el resto del mundo. Los que fueron “quitados” en los días de Noé no fueron tomados para bendición, sino que fueron tomados en juicio y murieron.

Al igual que los que fueron llevados en los días de Noé, los que fueron “llevados” en la Segunda Venida no serán llevados al cielo. Entonces, ¿dónde los llevan? Eso es lo que los discípulos le preguntaron al Señor según aprendemos del relato de Lucas sobre el Discurso del Monte de los Olivos.

“Dos mujeres estarán moliendo juntas; una será tomada, y la otra dejada. Dos hombres estarán en el campo; el uno será tomado, y el otro dejado. Y ellos respondieron y le dijeron: ¿Dónde, Señor? Y les dijo: Dondequiera que esté el cuerpo, allí se juntarán las águilas” (Lucas 17:35-37).

La respuesta del Señor a dónde serán llevadas estas personas es una referencia directa a la Batalla de Armagedón, donde las águilas y otras aves se reunirán para darse un festín con los cadáveres. En esa batalla, Juan nos dice en Apocalipsis 19:17-18,

“Y vi un ángel de pie en el sol; y clamó a gran voz, diciendo a todas las aves que vuelan por en medio del cielo: Venid y congregaos para la cena del gran Dios; para que comáis la carne de los reyes, y la carne de los capitanes, y la carne de los valientes, y la carne de los caballos, y de los que los montan, y la carne de todos los hombres, así libres como siervos, así pequeños como grandes.”

“Todos los hombres, tanto libres como…pequeños”, se refiere a los humildes trabajadores que estarán moliendo en el molino o trabajando en el campo cuando Cristo regrese en Su segunda venida. En ese momento, los incrédulos serán llevados a Armagedón donde perecerán y las aves comerán su carne, pero los creyentes serán “dejados” (Mat. 24:40-41).

En el Rapto, el creyente es quitado de la tierra y arrebatado al cielo antes de la Tribulación, y el incrédulo se queda atrás (1 Tes. 4:13-5:3). Justo lo contrario ocurrirá en la Segunda Venida: los incrédulos serán removidos en juicio en la Batalla de Armagedón. El que queda “dejado” en la Segunda Venida es el creyente, que entrará en las bendiciones del Reino terrenal de Cristo. Y es lógico que los creyentes de la Tribulación se queden en la tierra porque esa es su esperanza (Jeremías 23:5-6). Los creyentes en el verdadero Mesías que perseveren hasta el final de la Tribulación podrán caminar directamente hacia el Reino Milenario.

El Rapto es parte de la revelación del misterio dado a conocer primero a Pablo (1 Cor. 15:51-53). La profecía del Antiguo Testamento y el Discurso de los Olivos no tienen nada que decir acerca de que los creyentes sean arrebatados al cielo. En cambio, revelan cómo el Mesías de Israel regresará a la tierra, y los incrédulos serán llevados en el juicio, mientras que los creyentes permanecerán para entrar en Su reino terrenal. ¡En este sentido, la Segunda Venida es un Rapto a la inversa!