“¿Qué significa que “muchos son los llamados, pero pocos los escogidos” (Mateo 22:14)?

La parábola en el contexto ilustra cómo Dios siempre planeó casar a Su Hijo con Israel (v. 2 cf. Apoc. 19:7-9). Los “siervos” (v. 3) enviados a llamar a Israel representan a Juan el Bautista, a los doce apóstoles y al Señor mismo (cf. Is 42:1). Los animales que se sacrificaban (v. 4) eran un tipo del sacrificio de Cristo. Las personas con “mercancías” (v. 5) eran incrédulos, porque los creyentes vendieron “todas” sus mercancías en Pentecostés (Lucas 18:22 cf. Hechos 2:45). El versículo 6 habla de Esteban y otros que serán martirizados en la Tribulación. El versículo 7 describe la ardiente segunda venida de Cristo (2 Tesalonicenses 1:7, 8), donde juzgará a los judíos no salvos “indignos” (v. 8 cf. Hechos 13:46).

Dios pospuso ese juicio con la dispensación del misterio, pero enviará a Israel más predicadores en la Tribulación (v. 9). El reino milenial tendrá gente “buena y mala” (v. 10), es decir, salvos y no salvos. Después del milenio, los que no estén revestidos de la justicia de Dios (vv. 11,12 cf. Isa. 61:10) serán arrojados al “mundo exterior”, “tinieblas” (v. 13) del lago de fuego.

Así que los “muchos” que fueron llamados (v. 14) eran los “muchos” en Israel por los cuales Cristo vino a morir (Mateo 20:28). Pero sabemos que solo los “pocos” judíos en el “pequeño rebaño” del Señor (Lucas 12:32) fueron elegidos. Fueron escogidos cuando creyeron en los escogidos de Dios (Mat. 12:18) y llegaron a ser escogidos en Él, así como nosotros (Efesios 1:4).