“Uno de ellos, su propio profeta, dijo: Los cretenses son… malas bestias…” (Tito 1:12).

Cuando ese profeta cretense dijo que los cretenses son “malas bestias”, estaba diciendo que eran hombres que “desprecian el gobierno… bestias brutales” que “hablan mal de las potestades superiores” (2 Pedro 2:10-12), hombres que “desprecian el poder y hablan mal de las potestades superiores… como bestias brutales” (Judas 1:8-10). Una bestia salvaje se niega a dejar que un hombre le imponga su voluntad, por lo que los hombres que no permiten que los gobernantes civiles les impongan su voluntad son llamados bestias.

Cuando Pablo agregó,

“Este testimonio es verdadero. Por lo cual, repréndelos duramente, para que sean sanos en la fe” (v. 13),

estaba afirmando que es imposible resistir “a las autoridades” del gobierno (Rom. 13:1,2) y aún así ser considerados sanos en la fe.

Vemos más evidencia de que esto era un problema en Creta cuando Pablo más tarde le dijo a Tito:

“Recuérdales que se sujeten a los principados y potestades, que obedezcan a los magistrados… que no difamen a nadie” (Tito 3:1,2).

Los cristianos que hablan mal de los magistrados y otros hombres en el gobierno son tan abundantes en estos días que se los podría llamar “Legión”, porque “son muchos” (Marcos 5:9). Pero el apóstol Pablo inmediatamente se arrepintió cuando se enteró de que, sin saberlo, había hablado mal del líder de su nación (Hechos 23:1-5).

A veces escuchamos a los cristianos objetar que no es hablar mal de los dignatarios en el gobierno si las críticas que lanzamos contra ellos son verdaderas. Sin embargo, todo lo que Pablo dijo acerca de su líder era verdad. Dios lo castigará algún día porque era una “pared blanqueada” (Hechos 23:3), un hipócrita que fingió juzgar a Pablo conforme a la ley, pero ordenó que lo castigaran contrario a la ley. Sin embargo, sabemos que Pablo consideró que las palabras verdaderas que había dicho contra su líder eran malas, porque admitió que había violado el principio interdispensacional de “No maldecirás al príncipe de tu pueblo” (v. 5).

Esto nos recuerda a los cristianos de hoy que dicen que no tenemos que obedecer a nuestros líderes en el gobierno porque a menudo actúan en contra de la constitución de los Estados Unidos, la ley de nuestro país. Pero Pablo se arrepintió de haber hablado mal del líder de su nación a pesar de que había ordenado que lo castigaran en contra de la ley de su país, la ley de Moisés.

En definitiva, no hay justificación ni excusa de ningún tipo para la forma vergonzosa en que el pueblo de Dios suele hablar de los líderes civiles a quienes Pablo llama “ministros de Dios” (Rom. 13:6),

“Mientras que los ángeles, que son mayores en fuerza y ​​​​potencia, no pronuncian juicio de maldición contra ellas delante del Señor” (2 Ped. 2:11).

A lo largo de los años, es posible que haya tenido que luchar mucho para ser sano en la fe al llegar a comprender lo que Pablo enseñó sobre temas difíciles y sensibles como el bautismo en agua, el hablar en lenguas y la sanidad. Pero si su corazón anhela ser verdaderamente sano en todos los aspectos de la fe, si anhela ser paulino en todos los asuntos de fe y práctica, lo invito a considerar seguir a Pablo como él siguió a Cristo también en esta área crítica de la fe (1 Cor. 11:1).

Después de todo, el poder que tenía Pilato para crucificar al Señor era ciertamente un poder maligno, pero el Señor dijo que le había sido dado “de arriba” (Juan 19:10,11). Aprender a no hablar mal del poder a menudo maligno de los líderes civiles es un camino increíblemente difícil de recorrer a veces para algunos, pero es el camino que recorrieron el apóstol Pablo y su Cristo. Y es mi ferviente ruego que sea el camino que tú también elijas.