No, el domingo no es sábado. El sábado fue una parte distintiva del programa de Israel que Dios le dio a la nación escogida en el Monte Sinaí.

Neh. 9:13,14: “También descendiste sobre el monte Sinaí, y hablaste con ellos desde el cielo, y les diste juicios rectos, y leyes verdaderas, estatutos y mandamientos buenos; y les enseñaste tu santo día de reposo…”

El Señor instituyó el sábado como un regalo para Israel. La palabra sábado significa “descanso”. Dios le dio a Su pueblo Israel un día de descanso cada semana para rejuvenecer sus cuerpos y mentes. Iba a ser un tiempo de descanso, fiesta y disfrute de la familia. Más importante aún, lo dio para romper el ciclo de vida de día tras día, para que Israel no se olvidara de su Dios y le adorara y le diera gracias en ese día.

Según Éxodo 20:11, los hebreos debían cesar todo trabajo porque el Creador “descansó” después del sexto día de la creación en “el séptimo día”. Así que Israel debía seguir el ejemplo del Creador para su semana, haciendo del sábado un día para conmemorar la creación del mundo por parte del Señor y celebrar Su provisión.

Ex. 31:16,17: “Guardarán, pues, el día de reposo los hijos de Israel, para observar el día de reposo… por pacto perpetuo. Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel; porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, y en el séptimo día descansó”.

El sábado era una señal, una marca distintiva del pueblo escogido de Dios. Era “una señal entre [Dios] e…Israel”. El Sábado era para Israel, y le fue dado a Israel bajo la Ley.

Hoy, no estamos bajo la Ley, estamos bajo la Gracia (Rom. 6:14). No somos Israel; somos el Cuerpo de Cristo (Efesios 1:22,23). El Sábado no debe observarse bajo la Gracia. Pablo no da instrucciones para que el Cuerpo de Cristo observe el sábado. En cambio, habla de la reunión de la Iglesia “el primer día de la semana” (I Corintios 16:2). El domingo no es el día de reposo y nunca debe llamarse día de reposo. Hacerlo confunde lo que significa “el primer día de la semana” bajo la Gracia, y lo que significa “el séptimo día” bajo la Ley.

El sábado habla de descanso después del trabajo y se relaciona con la Ley y el trabajo requerido por los que están bajo la Ley en el cumplimiento de la Ley, con las obras, la observancia de las fiestas y los sacrificios que a Israel se le ordenó hacer continuamente por fe. El sábado presagia el descanso que disfrutará Israel en sus últimos tiempos, en su descanso milenario dentro del reino terrenal.

El culto dominical del primer día de la semana habla de un descanso que tiene lugar antes del trabajo y se relaciona con la Gracia y el descanso que nosotros, el Cuerpo de Cristo, tenemos en Cristo y Su obra terminada desde el principio. Habiendo confiado en que Cristo murió por nuestros pecados, fue sepultado y resucitó (I Cor. 15:3,4), estamos “completos en [Cristo]” (Col. 2:10). La salvación es un “regalo” que recibimos en el momento en que creemos; es “no por obras” (Efesios 2:8,9). Para la mayoría de las personas que trabajan, nuestra semana laboral sigue después del primer día de la semana. Y bajo la Gracia, porque somos salvos, las “obras” siguen por gozo y gratitud por nuestra salvación cumplida en Cristo (Efesios 2:10).

El sábado conmemoró la creación del mundo por parte del Señor, mientras que nuestro culto dominical conmemora la resurrección del Señor cada semana, quien resucitó “el primer día de la semana” (Lucas 24:1). Así, cuando nos reunimos los domingos cada nueva semana, lo hacemos para adorar a nuestro Salvador vivo y resucitado, y la novedad de vida que tenemos en Él (Rom. 6:4).