En la carta de Pablo a Tito, le da al joven algunas instrucciones para que las transmita a las “ancianas” (Tito 2:1-3). Cada vez que leo estos versículos mientras predico, siempre le explico a mi congregación que enseñaré las instrucciones de Pablo, “aunque no tengamos mujeres ancianas en nuestra iglesia”. ¡Esta política siempre me ha hecho muy popular entre las ancianas de nuestra iglesia!

Una de las cosas que Pablo les dice a las mujeres ancianas que hagan es “enseñar… a las mujeres jóvenes” con “maridos” e “hijos” a ser “cuidadosas de su casa” (vs. 4,5). Dado que existe mucha controversia sobre el significado exacto de esa frase, en una edición anterior de Dos Minutos con la Biblia, compartí algunos ejemplos de cómo se usa la palabra guardián en las Escrituras, para tratar de determinar qué podría significar “cuidadoras de su casa”.

Por ejemplo, la Biblia habla de los porteros del templo (Sal. 84:10). Discutimos algunos de los deberes bíblicos de los porteros, y otro se encuentra en II Reyes 23:4:

“Y mandó el rey… a los guardas de la puerta, que sacaran del templo del Señor todos los utensilios que habían sido hechos para Baal…”

El rey ordenó a los porteros del templo que expulsaran la idolatría del hogar de Dios. A partir de este ejemplo, creo que es seguro extrapolar y decir que las madres cristianas también deben proteger el templo de sus hogares contra la idolatría. Ahora, usted podría pensar que hay poco peligro de que la idolatría levante su fea cabeza en un hogar cristiano, pero recuerde que el apóstol Pablo dice que “la avaricia… es idolatría” (Col. 3:5). Si eres una madre cristiana y nunca has sido testigo de ninguna codicia en tu hogar entre tus hijos, ¡eres una madre afortunada! La mayoría de las mamás tienen que trabajar duro para evitar que sus hijos caigan en las trampas de querer cosas siempre.

Pero los “vasos que se hicieron para Baal” en el templo no solo promovieron la idolatría, sino que también promovieron la falsa doctrina. Así que yo diría además que es el trabajo de los porteros del hogar cristiano mantener las influencias de la falsa doctrina fuera del hogar. Las mamás deben tener cuidado con los tipos de programación religiosa que permiten ingresar a sus hogares a través de la radio, la televisión e Internet, etc. Puede parecer que los niños no prestan atención a las palabras de los programas que escuchan, pero ¿recuerda qué? dice la Biblia acerca de cómo aprenden los niños?

“¿A quién enseñará conocimiento? ¿Y a quién hará entender la doctrina? los destetados de la leche, y sacados de los pechos. Porque es necesario que precepto sobre precepto, precepto sobre precepto; línea por línea, línea por línea; un poco aquí, un poco allá” (Isaías 28:9,10).

¿Alguna vez te preguntaste por qué esos versos se repiten tanto? Es porque los niños aprenden por repetición constante. Y si una madre escucha constantemente a los maestros bíblicos errantes, sus hijos están aprendiendo el error: línea por línea, precepto por precepto, un poco aquí y un poco allá. Mamá cristiana, eres la primera línea de defensa de tus hijos contra la doctrina errónea.

Finalmente, hay otro tipo de guardián mencionado en las Escrituras, el “guarda de las vestiduras” (II Reyes 22:14). Las mamás están a cargo de proporcionar ropa adecuada para sus hijos (Prov. 31:21), ¡y luego está el trabajo interminable de lavar y planchar la ropa!

Pero hay más en ser el guardián de la ropa que esto. Las mamás cristianas deben ver que las hijas aprendan a vestirse como señoritas y los niños aprendan a vestirse como jóvenes. Esto puede no parecer muy importante en la superficie, pero deténgase por un minuto y considere cómo el mundo que nos rodea está empujando a nuestra sociedad hacia lo que ellos llaman un estado de “género neutral”. Frente a esta embestida del mal, ¿hay algo más importante que las mamás sean “guardias del guardarropa”?

Como puede ver, ser “guardianes de la casa” implica mucho más que solo la limpieza. Una madre que mantiene un hogar cristiano se mantiene firme en la primera línea de la batalla por las mentes, los corazones y las almas de sus hijos. ¿Y hay algo más importante que eso?

“¿Declaró el Señor que todos los alimentos eran limpios en Marcos 7:19, como dice en la NVI? ¿Pensé que Él vino a obedecer y cumplir la Ley, no a cambiarla o negarla?

“…cualquier cosa de fuera que entre en el hombre, no puede contaminarle; porque no entra en su corazón, sino en el vientre, y sale por la corriente, purgando todas las carnes” (Marcos 7:18,19).

Al final del versículo 19, la NVI agrega entre paréntesis: “(Al decir esto, Jesús declaró que todos los alimentos eran ‘limpios’)”. Estas palabras, que en formato NVI parecen ser parte del texto bíblico y no una nota editorial, no están en ningún texto griego. El Señor no estaba dejando de lado la Ley; Estaba hablando de la capacidad natural del cuerpo para eliminar las impurezas de los alimentos.

Al comparar Escritura con Escritura, sabemos que si el Señor hubiera dicho estas palabras añadidas, entonces Pedro no habría dicho estas palabras años después:

“Nunca he comido cosa común o inmunda” (Hechos 10:14).

Si el Señor hubiera declarado limpios los alimentos inmundos en Marcos 7, Pedro habría comenzado a comerlos en ese momento, pero sus palabras aquí indican claramente que ese no era el caso. Las leyes dietéticas de Levítico 11 no fueron anuladas hasta el ministerio del Apóstol Pablo (Rom. 6:14; I Tim. 4:4,5). Dios usó la visión del lienzo de Pedro para introducir este cambio y enseñarle a Pedro y a sus compañeros hebreos que los gentiles ya no debían ser considerados inmundos (Hechos 10:28) enseñándoles que los alimentos inmundos ya no lo eran.

“¿Se acuerdan de nosotros nuestros seres queridos en el Cielo?”

Ellos si. Para empezar, cuando Samuel fue llamado del Paraíso por la bruja de Endor, Samuel se acordó de David, de Saúl y de sus hijos (1 Sam. 28:15-19).

Además, sabemos que habrá reconocimiento en el Cielo porque nuestros cuerpos resucitados serán modelados como los del Señor (Filipenses 3:21), y Su cuerpo resucitado fue reconocible por Sus amados (Juan 20:16; 21:7). Bueno, si las personas en el Cielo no recuerdan a las personas en la tierra, ¿qué sucede cuando sus seres queridos en la tierra mueren y van al Cielo? Si las personas en el Cielo no recuerdan a sus seres queridos en la tierra antes de eso, ¿reconocen y recuerdan repentinamente a sus seres queridos cuando llegan al Cielo? Esto no parece probable.

Además, Apocalipsis 6:10 describe a los santos de la Tribulación martirizados en el Cielo que claman al Señor por venganza. Esto significa que estas personas recuerdan cómo murieron y a manos de quién. Sería difícil creer que Dios permita que las personas en el Cielo recuerden a personas así, personas que los asesinaron, y no a las personas que aman.

Finalmente, también sería difícil creer que Dios permitiría que las personas en el Cielo sintieran una emoción como la venganza y no les permitiera sentir una emoción como el amor. Entonces, es seguro extrapolar que las personas en el cielo no solo nos recuerdan, todavía nos aman.

Recientemente me encontré con un sitio web llamado “Mentiras que las mamás les dicen a sus hijos para que se comporten”. ¡Una madre les dijo a sus hijos que tenía una nueva aplicación de teléfono que podía decirle cuándo se estaban portando mal a sus espaldas!

Bueno, mientras que los niños deberían prestar atención al consejo de Pablo de “obedecer en el Señor a vuestros padres” simplemente porque, como dijo Pablo, “esto es justo” (Efesios 6:1), el apóstol Pablo dice que los “ancianos” deben comportarse por una razón diferente. Le dijo a Tito,

“…habla lo que conviene a la sana doctrina: Que los ancianos sean… serios… sanos en la fe” (Tito 2:1,2).

Los hombres cristianos de edad deben comportarse porque es propio de la sana doctrina que profesan creer. Esa palabra significa hacer que algo se vea bien. Los oficiales de las fuerzas armadas pueden ser acusados ​​de “conducta impropia de un oficial y un caballero” si se portan mal y hacen que los militares se vean mal, ¡pero los hombres cristianos de edad deben querer hacer que la sana doctrina en la que creen y enseñan se vea bien!

Y eso incluye ser “grave”, una palabra que significa serio, ¡muy serio! A medida que los hombres envejecen, tienden a ablandarse y no se toman las cosas tan en serio como cuando eran jóvenes. Si bien eso podría estar bien en algunas áreas de la vida, Pablo está hablando de ser serio en los asuntos espirituales, y la gravedad de las cosas espirituales no disminuye con la edad. Entonces, si usted es un hombre cristiano mayor, es posible que desee hacer un balance de su vida para determinar si es tan serio acerca de servir al Señor como lo era cuando vestía ropa de hombre más joven.

Pablo dice que los hombres de edad también deben ser “sanos en la fe”. La palabra “sano” significa sano, saludable y fuerte. Cuando Isaías quiso describir cuán pecaminoso era el pueblo de Israel en su época, lo comparó con el cuerpo de un hombre enfermo (Isaías 1:5), diciendo de su nación, “no hay en ella sana” (v. 6). Entonces, ser “sanos en la fe” significa tener una fe fuerte y sana.

Tal vez hayas notado que Pablo no dijo que los ancianos deben ser sanos en la fe. Es decir, no dijo que debían estar sanos en el cuerpo de verdad dado a Pablo para la dispensación de la gracia. Eso es cierto, pero eso es algo que Pablo expresó anteriormente en esta epístola (Tito 1:13). Aquí la palabra “fe” significa fidelidad, como lo hace cuando Pablo escribió sobre la fidelidad de Dios hacia el pueblo de Israel a pesar de su incredulidad (Rom. 3:3). Entonces, al decir que los ancianos deben ser “sanos en la fe”, Pablo está diciendo que deben ser fuertes en su fidelidad al Señor.

Y ahora que me estoy volviendo un anciano, creo que puedo entender por qué el apóstol les dice esto a los ancianos. Es la misma razón por la que nos dice a todos: “no os canséis de hacer el bien” (Gálatas 6:9). Eso es un desafío para los creyentes de cualquier edad, pero es un desafío particular cuando un hombre comienza a envejecer. Todavía me encanta estudiar la Palabra y enseñarla, pero tengo que decirte que me estoy cansando. Así que puedo ver por qué Pablo les diría a los hombres de edad avanzada que deben ser “sanos en la fe” y que no dejen que el cansancio o cualquier otra cosa afecte la solidez de su fidelidad al Señor.

Entonces, si usted es un hombre cristiano que está dispuesto a admitir que la palabra “anciano” podría describirlo, espero que las palabras “serio” y “sólido en la fe” también se puedan usar para describirlo. Si te tomas en serio servir al Señor como lo hacías cuando eras joven, seguramente se verá reflejado en tu fidelidad a Él. Y Pablo dice que estas son “cosas que se convierten en sana doctrina”.

Por supuesto, una de las maneras de ayudar a garantizar que tendrá una fe sólida cuando sea mayor es comenzar cuando es joven.

“Acuérdate ahora de tu Creador en los días de tu juventud, antes que vengan los días malos, y se lleguen los años, cuando dirás: No tengo placer en ellos” (Eclesiastés 12:1).
¡Te alegrarás eternamente de haberlo hecho!

En 1993, el jugador de baloncesto profesional Charles Barkley fue noticia cuando declaró: “No soy un modelo a seguir. El hecho de que encesta una pelota de baloncesto no significa que deba criar a tus hijos”. Tenía razón sobre la última parte, pero no se dio cuenta de que cuando juegas en la NBA, ser un modelo a seguir para millones de aspirantes a jóvenes atletas viene con el territorio. La única pregunta para esos hombres es, ¿eres un buen modelo a seguir o uno malo?

Lo mismo es cierto en la vida cristiana. Puede que no creas que estás dando ejemplo a nadie, pero no importa quién seas, alguien te admira. Y si mencionas el nombre de Cristo, la única pregunta es, ¿eres un buen ejemplo de lo que debe ser un cristiano, o uno malo?

Esto es cierto incluso para los cristianos jóvenes. Por eso Pablo le dijo a un joven llamado Tito:

“Mostrandote en todo por ejemplo de buenas obras” (Tito 2:7).

Como todos los cristianos saben, no puedes ser salvo haciendo buenas obras; solo puedes ser salvo por gracia a través de la fe (Efesios 2:8,9). Pero como Pablo continuó diciendo en su carta a los Efesios, los cristianos “deben” hacer buenas obras porque Dios nos salvó gratuitamente por Su gracia (v. 10). Como dice allí acerca de las buenas obras, “Dios ordenó de antemano que anduviésemos en ellas”.

Ahora, si encuentra que necesita algún incentivo para elegir convertirse en un modelo de buenas obras, comparemos cómo Dios motivó a Su pueblo a caminar en buenas obras en el pasado bajo la ley de Moisés. Le dijo a Ezequiel que le dijera al pueblo de Israel:

“…mostrar la casa a la casa de Israel, para que se avergüencen de sus iniquidades, y medir el modelo…mostrarles la forma de la casa y su apariencia, sus salidas y sus entradas de ella, y todas sus formas, y todas sus ordenanzas, y todas sus formas, y todas sus leyes…” (Ezequiel 43:10,11).

Si el pueblo de Israel en los días de Ezequiel no se avergonzaba de sus pecados, Dios le dijo que les hiciera ver todos los problemas por los que había pasado para perdonar sus pecados. Le dijo que mostrara a Su pueblo la magnificencia de Su “casa”, el templo que Él hizo que Salomón construyera para recibir sus sacrificios de animales, y todas las idas y venidas de los sacerdotes en el templo, y todas las intrincadas reglas y regulaciones del sacerdocio. En otras palabras, Él quería que ellos “midieran el patrón” de su religión para recordarles hasta dónde había llegado Él para perdonar sus pecados, y luego preguntarse si debían continuar en el pecado a la luz de todo lo que Él había hecho. para ellos.

Por supuesto, hoy no miramos al templo para medir hasta dónde llegó Dios para perdonar nuestros pecados, ni miramos al sacerdocio de Israel, o cualquier otra cosa en su religión. Hoy miramos a la cruz. A la luz del inefable sacrificio que Cristo hizo allí por nosotros, sería el colmo de la ingratitud de que “nosotros, que estamos muertos al pecado”, “vivamos aun en él” (Rom. 6:2).

Por eso, al aprender a andar en buenas obras, estudiamos la cruz y no la Ley, y nos dejamos constreñir por “el amor de Cristo”, que murió por todos, para que los que viven, ya no vivan para sí, sino para al que murió y resucitó por ellos” (II Corintios 5:14,15), como escribió Isaac Watts en ese sagrado himno hace siglos:

Cuando contemplo la maravillosa cruz
en que murió el Príncipe de la Gloria,
Mi mayor ganancia la cuento como pérdida,
Y derrama desprecio sobre todo mi orgullo.

Todo el reino de mi naturaleza,
Esa fue una ofrenda demasiado pequeña:
Amor tan asombroso, tan divino,
Exige mi alma, mi vida, mi todo.

Cuando Pablo salió de la isla de Creta, dejó atrás a Tito para “establecer ancianos en cada ciudad” (Tito 1:5). Mientras leemos, Pablo explica por qué las iglesias en esas ciudades necesitaban líderes espirituales con urgencia:

“Porque hay muchos habladores rebeldes y vanos y engañadores, especialmente los de la circuncisión” (Tito 1:10).

Las iglesias de Creta necesitaban líderes para tratar con algunos hombres “rebeldes”. La palabra rebelde significa alguien que se niega a ser gobernado. Por supuesto, lo único que debes permitir que gobierne tu vida espiritualmente es la Biblia. Es por eso que Hebreos 13:7 describe a los líderes espirituales como “los que os gobiernan, los que os han hablado la palabra de Dios”.

Pero eso significa que los hombres “rebeldes” en Creta deben haber sido hombres que no querían ser gobernados por la Palabra de Dios. Y como eran “especialmente…de la circuncisión” (Tit. 1:10), probablemente no querían ser gobernados por lo que Tito les enseñó de la Palabra de Dios, que “en Cristo Jesús ni la circuncisión vale nada, ni la incircuncisión ” (Gálatas 6:15), por lo que se negó a “andar conforme a esta regla” (v. 16). Los judíos rebeldes de aquellos días preferían ser gobernados por la Ley de Moisés. Estaban orgullosos de ser “discípulos de Moisés” (Juan 9:28), y no querrían escuchar que “no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia” (Romanos 6:15).

Tal vez estés pensando: “¡Espere, pastor! ¡La Ley era parte de la Palabra de Dios, y acabas de decir que esos hombres rebeldes no querían ser gobernados por la Palabra!” ¡No lo hicieron!—es decir, no querían ser gobernados por la Palabra de Dios para hoy. Querían ser regidos por la Ley, la Palabra de Dios de la dispensación anterior. Pero si no estás permitiendo que tu vida espiritual sea gobernada por la Palabra de Dios para hoy, no estás siendo gobernado por la Palabra de Dios.

Para empeorar las cosas, sabemos que estos judíos rebeldes estaban enseñando a otros que estaban bajo la Ley, porque Pablo los llamó “habladores rebeldes y vanidosos…cuya boca debe ser tapada” (Tit. 1:10,11). Y sabemos que Timoteo tuvo el mismo problema en Éfeso donde estaba destinado (I Tim. 1:3), porque Pablo le dijo:

“…algunos…se han desviado a vana palabrería; deseando ser maestros de la ley…” (I Tim. 1:6,7).

Como puede ver, también había habladores rebeldes en Éfeso que querían enseñar la Ley a otros. ¿Y notó que Pablo llamó a sus palabras “vanas tonterías”? Eso coincide con la descripción de Pablo de los “habladores rebeldes y vanidosos” en Creta (Tit. 1:10). Y eso confirma que el problema en Creta estaba siendo causado por este mismo deseo de ser maestros de la Ley.

Por cierto, esa palabra “vano” significa vacío. La Ley estaba llena de la bendición de Dios para los judíos a quienes Él la dio, pero está vacía de la bendición de Dios para aquellos de nosotros que no estamos bajo la Ley, sino bajo la gracia.

Entonces, si no quiere ser un cristiano rebelde, simplemente haga lo que Pablo nos dice que hagamos en Filipenses 3:16,17:

…sigamos una misma regla… sed imitadores de mi.”

¡La única forma de evitar ser un cristiano rebelde es seguir las enseñanzas de la gracia de Pablo! La Ley de Moisés estaba bien para “la casa de Israel” (Hechos 2:36), pero no para “la casa de Dios, que es la iglesia” (I Tim. 3:15). Si no estás siguiendo las reglas de gracia de Pablo, ¡estás siguiendo las reglas de la casa equivocadas!

“Si a los judíos se les exigía que vendieran todo lo que tenían y dieran todo el producto a los pobres (Lucas 18:22), ¿por qué José era rico (Mateo 27:57) y por qué Zaqueo solo dio la mitad (Lucas 19:8)?”

No estaban obligados a vender todo hasta Pentecostés (Hechos 2:44,45). Fue entonces cuando Bernabé lo hizo (4:32-37). Una de las razones por las que fue señalado por haberlo hecho puede ser para informarnos cuándo lo hicieron.

“Nosotros mismos nos gloriamos en vosotros en las iglesias de Dios por vuestra paciencia y fe en todas vuestras persecuciones y tribulaciones que soportáis:

“Lo cual es señal manifiesta del justo juicio de Dios” (II Tes. 1:4,5).

En 32 años de ministerio pastoral, este escritor ha tenido el privilegio de oficiar en muchas ceremonias de boda. Cuando llega el momento de que el novio diga “Sí, acepto”, iniciamos esta respuesta preguntándole: “¿Das tu anillo y aceptas el anillo de tu novia, como señal de que mantendrás el compromiso y realizarás los votos que has hecho este día?”.Dado que la palabra prenda se ha definido como “algo que sirve como indicación o expresión de otra cosa”, entonces concluimos la ceremonia del anillo diciendo: “Estos anillos de oro servirán como recordatorios continuos de la fe duradera e imperecedera que tienen. Prometido el uno al otro en este día.”

En la Biblia, leemos que Dios dio el arcoíris como “señal” de Su promesa de nunca más destruir el mundo con un diluvio universal (Gén. 9:11-13). De manera similar, se dice que la circuncisión es una “señal” del pacto que Dios hizo con Abraham (Gén. 17:11), y se dice que la sangre del cordero pascual es una “señal” de la promesa de Dios a Israel de salvar a sus primogénitos. (Éxodo 12:13).

Aquí en nuestro texto, el apóstol Pablo dice que la forma paciente en que los tesalonicenses estaban soportando la persecución era “una señal manifiesta del justo juicio de Dios”. Es decir, su paciente resistencia a la tribulación fue una señal de que, cuando Dios finalmente juzgue al mundo, “juzgará al mundo con justicia” (Hechos 17:31), porque Él le pagará al mundo por perseguir a Su pueblo. Como Pablo continúa diciendo en el versículo que sigue a nuestro texto,

“Puesto que es justo delante de Dios pagar con tribulación a los que os atribulan” (II Tes. 1:6).

Verás, cuando un cristiano es perseguido por su fe, ha ocurrido una injusticia; algo injusto ha ocurrido. En el perfecto sistema de justicia de Dios, que no puede dejar sin saldar la deuda de ningún pecado, esta injusticia debe pagarse, y Dios promete solemnemente corregir este mal “cuando el Señor Jesús se manifieste desde el cielo con los ángeles de su poder,

“En llama de fuego tomando venganza de los que no conocen a Dios, y que no obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesucristo:

“Quienes serán castigados con eterna perdición lejos de la presencia del Señor” (II Tes. 1:7-9).
Aquí Dios promete que algún día vengará a los tesalonicenses por las tribulaciones que les dieron sus perseguidores, comenzando con la destrucción que traerá sobre el mundo en su segunda venida. Por supuesto, Dios sabe que será acusado de injusticia, como siempre lo es cuando es forzado a juzgar a los hombres. Es por eso que el libro de Apocalipsis está salpicado de afirmaciones de que los juicios de la Tribulación de Dios no son injustos, sino que son “justos y verdaderos” (Apoc. 15:3), y “justos” (16:5-7; 19:2). ). De manera similar, aquí en nuestro texto, Pablo está defendiendo la justicia de Dios en los juicios venideros en Su segunda venida.

A continuación, Pablo dice que el justo juicio de Dios sobre estos perseguidores del pueblo de Dios continuará en el lago de fuego, de la “destrucción eterna” de la que continúa hablando aquí en II Tesalonicenses 1:9. Aquí vemos una clara evidencia de que todos aquellos en cualquier época que rechacen la provisión de Dios por sus pecados morirán en sus pecados (cf. Juan 8:24), y ellos mismos deben pagar por sus pecados.

Por supuesto, los mismos tesalonicenses podrían haber tomado represalias contra sus perseguidores y forzados a pagar por los crímenes que cometieron contra ellos. Seguramente hubo momentos en los que tuvieron ganas de igualar el marcador. Sin embargo, si lo hubieran hecho, entonces sería injusto que Dios algún día retribuyera con tribulación a sus perseguidores, y Dios no será culpable de doble enjuiciamiento. Así las cosas, Pablo pudo decirles a los tesalonicenses que “la paciencia y la fe en todas vuestras persecuciones y tribulaciones que soportáis… es señal manifiesta del justo juicio de Dios”. Si el mundo algún día preguntara por qué Dios los está molestando, Él puede responder: “Bueno, solías molestar a mi pueblo, ¡así que ahora, de la misma manera, te estoy molestando a ti!”

Hay una lección que podemos aprender de esto. Si nos vengamos de los que nos molestan, eso significa que Dios no puede hacerlo. ¡Qué incentivo para dejar la venganza a Aquel cuyos juicios son siempre justos y equitativos! Cuando tomamos venganza, a menudo tomamos muy pocas represalias, dejando nuestro sentido de la justicia sintiéndose insatisfecho. O tomamos demasiadas represalias, creando un desequilibrio adicional de justicia que hace que nuestro adversario sienta la necesidad de atacarnos nuevamente. “Pero estamos seguros de que el juicio de Dios es según verdad contra los que practican tales cosas” (Rom. 2:2). Dios juzgará a todos los hombres con justicia, porque su juicio será conforme a la verdad. Con razón el Día del Juicio es llamado “el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios” (2:5).

¿Eres un creyente de la gracia simbólica? ¿Es tu paciente paciencia con los que te afligen una señal de que, cuando Dios juzgue a tus perseguidores, lo hará con justicia? Ninguno de nosotros, a sabiendas y a propósito, le quitaría a Dios algo que Él dice que le pertenece, y sin embargo, esto es lo que hacemos cuando tomamos venganza de Aquel que ha dicho: “Mía es la venganza, yo pagaré” (Rom. 12:19). Si estás pensando en hacer que alguien pague por lo que te hizo, ¿por qué no decides ahora mismo dejárselo todo a Él?