“Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley, para redimir a los que están bajo la ley…” (Gálatas 4:4,5).

Pablo dice que Cristo entró en el mundo, “…para redimir a los que estaban bajo la ley” (los judíos). Nosotros nacimos para vivir, pero Él nació para morir. Esa fatídica noche hace mucho tiempo hará eco de esta maravillosa verdad hasta el final de los tiempos. A saber, el comedero de madera que frecuentaban los corderos acunaba al Cordero de Dios, que un día colgaría de una vieja y rugosa Cruz. ¿Por qué? Para redimirnos “…de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición; porque está escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero” (Gálatas 3:13).

Pero, ¿qué tiene que ver todo esto con nosotros los gentiles? ¡Mucho en todos los sentidos! En primer lugar, aprendemos del evangelio de Pablo que el plan de redención de Dios no se limitaría a Israel. Por lo tanto, Pablo recibió una nueva revelación de que “Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo” (2 Corintios 5:19). Cristo se dio a sí mismo en rescate por todos (1 Timoteo 2:6). Además, la ley, que condenó a Israel, también señaló con su dedo huesudo el rostro de los gentiles, declarando que nosotros también estábamos bajo sentencia de condenación. Considere estas solemnes palabras:

“Ahora sabemos que todo lo que dice la ley, lo dice a los que están bajo la ley, para que toda boca se cierre, y todo el mundo sea culpable delante de Dios” (Rom. 3:19). Si el pueblo escogido de Dios no pudo guardar Su justo estándar, ¿deberíamos suponer que nos habría ido mejor si los gentiles hubieran estado bajo la ley? Cristo ha redimido a ambos, judíos y gentiles, de la maldición de la ley. ¡Hoy, entonces, somos salvos por gracia a través de la fe solamente! ¡Caminamos solo por la gracia, y un día seremos arrebatados solo por la gracia!

Así pues, mientras el plan de redención de Dios se desarrollaba gradualmente, a Pablo se le dio el secreto del evangelio, que es el Calvario. Él es el primero en revelar el significado de lo que Dios estaba haciendo en Cristo. En otras palabras, Pablo explica por qué el nacimiento virginal era esencial, que se hizo una provisión para todos en el Calvario, que el perdón es a través de la sangre de Cristo, cómo fuimos redimidos de la maldición de la ley, etc. Aunque las distinciones dispensacionales son extremadamente importante, que el Señor también nos dé un entendimiento en cuanto a la importancia de las conexiones entre los dos programas de Dios.

“Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional. Y no os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.” — Romanos 12:1,2

En todo momento debemos estar listos para servir al Señor en cualquier capacidad que Él nos haya llamado. ¡El tiempo es oro! Isaac Watts dijo una vez: “El tiempo, como una corriente en constante movimiento, se lleva a todos sus hijos”. A diferencia de la eternidad, todo en esta vida tiene un principio y un final, como nos recuerda Salomón:

“Todo tiene su tiempo, y todo lo que se quiere debajo del cielo tiene su hora: tiempo de nacer, y tiempo de morir” (Ecl. 3:1,2).

En el curso natural de las cosas, la vida y la muerte están bajo el control de Dios. Pero lo que suceda entre estos dos eventos monumentales tendrá una relación con nosotros por toda la eternidad. La vida es el guión que aparece entre las fechas de cada lápida. Y ese pequeño guión dice mucho. Para algunos marca una conversión a Cristo y todos los beneficios espirituales que vienen con ella. Pero para otros es una crónica de rechazo y rebelión contra Dios, sin esperanza de respiro. ¿Cuál es cierto de ti? Si es lo último, todavía hay tiempo para confiar en Cristo y huir de la ira venidera.

La pregunta es, ¿qué haremos con el tiempo restante que queda antes de que nuestro guión quede grabado en piedra? Pablo dice: “Hermanos, yo mismo no pretendo haberlo alcanzado; pero una cosa hago: olvidando lo que queda atrás, y extendiéndome a lo que está delante, prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento. de Dios en Cristo Jesús” (Filipenses 3:13,14).

Este pasaje siempre me ha asombrado. Después de más de 30 años sirviendo al Señor, Pablo seguía presionando hacia la meta. Se negó a permitir que el pasado influyera en su vida, ya fueran fracasos o logros del pasado. Dios ha hecho un trabajo maravilloso aquí en BBS a través de los años, pero no debemos detenernos en los logros o fracasos del pasado.

Al igual que Pablo, debemos avanzar hacia la meta para obtener el premio del supremo llamamiento de Dios.

Que sea nuestro deseo que podamos “conocer a Cristo”, es decir, más plenamente, y experimentar el poder de Su resurrección. Todavía queda mucho por hacer, pero con su ayuda, podemos dejar un legado de gracia que será recordado por mucho tiempo después de que yazcamos en el polvo de la tierra.

“Nos preguntábamos si podría arrojar un poco más de luz sobre lo que Pablo quiso decir con la frase, ‘la circuncisión no hecha a mano'”.

“Y vosotros estáis completos en él, que es la cabeza de todo principado y potestad, en quien también sois circuncidados con circuncisión no hecha a mano, al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal por la circuncisión de Cristo” (Col. 2:10,11).

Según el Pacto Abrahámico, los israelitas debían circuncidar a sus hijos varones al octavo día. Normalmente el padre realizaba este procedimiento, que convertía al pequeño en hijo del pacto. Aunque la circuncisión no salvó al niño, le dio una posición favorable para disfrutar de las bendiciones de Dios, que incluían la salvación. Con una vuelta de la rueda, Dios a menudo logra un doble propósito. Además del rito religioso de la circuncisión, el octavo día fue significativo porque el contenido de vitamina K en la sangre (agente coagulante) está en su nivel más alto durante toda la vida.

La circuncisión “no hecha a mano” es una operación de Dios. Esto pertenece a nuestra circuncisión espiritual en Cristo. En resumen, el Padre quitó quirúrgicamente nuestros pecados cuando Cristo fue cortado en la Cruz. Una comprensión de esta verdad nos permitirá vivir una vida más profunda en Cristo sabiendo que nuestros pecados son perdonados.

“Por tanto, el que piensa estar firme, mire que no caiga”. — 1 Corintios 10:12

Escuché una historia contada por un creyente de la gracia que conoció a otro creyente de la gracia en medio del puente Golden Gate:

“Estaba parado en medio del puente Golden Gate admirando la vista cuando otro turista se me acercó para hacer lo mismo. Lo escuché decir en voz baja, mientras contemplaba la belleza de la vista: “Qué Dios tan asombroso”.

“Me volví hacia él y le dije: ‘¿Eres cristiano?’

“Él dijo: ‘Sí, soy cristiano’.

“Dije: ‘Yo también’, y nos dimos la mano. Le dije: ‘¿Eres liberal o cristiano fundamentalista?’

“Él dijo: ‘Soy un cristiano fundamental’.

“Dije: ‘Yo también’, y sonreímos y asentimos con la cabeza”. Le dije: ‘¿Es usted un cristiano fundamental del pacto o dispensacional?’

“Él dijo: ‘Soy un cristiano fundamental dispensacional’.

“Dije: ‘Yo también’, y nos dimos palmadas en la espalda”. Dije: ‘¿Es usted un cristiano fundamental, dispensacional, de los primeros capítulos de Hechos, de los mediados de los Hechos o de los últimos Hechos?’

“Él dijo: ‘Soy un cristiano fundamental, dispensacional y de mediados de los Hechos’.

“Dije: ‘Yo también’ y acordamos intercambiar tarjetas de Navidad cada año. Le dije: ‘¿Es usted un cristiano fundamental de Hechos 9 o 13, de la mitad de los Hechos, dispensacional?’

“Él dijo: ‘Soy un cristiano fundamental, dispensacional, de Hechos 9, mediados de Hechos’.

“Dije: ‘Yo también’ y nos abrazamos allí mismo en el puente. Dije: ‘¿Eres un cristiano pretribulacional o postribulacional, Hechos 9, mediados de Hechos, dispensacional, cristiano fundamental?’

“Él dijo: ‘Soy un cristiano pretribulacional, Hechos 9, mediados de Hechos, dispensacional, fundamental’.

“Dije: ‘Yo también’, y decidimos intercambiar niños para el verano”. Dije: ‘¿Eres un cristiano fundamental de 12 adentro o 12 afuera, antes de la tribulación, Hechos 9, mediados de Hechos, dispensacional? ‘

“Él dijo: ‘Soy un cristiano fundamental, dispensacional, de 12 pulgadas, antes de la tribulación, Hechos 9, mediados de Hechos'”. Dije: ‘¡Tú, hereje, y lo empujé del puente!'” – Autor desconocido

Lo anterior es triste pero muy cierto, con la excepción de ser empujado desde un puente, ¡aunque algunos pueden haberlo considerado! Por supuesto, el zapato podría haber estado en el otro pie; es decir, el viajero cansado podría haber ocupado la posición 12, ¡Dios no lo quiera! El punto es que, no importa qué tan profundas sean nuestras convicciones en asuntos secundarios, nunca deben interrumpir nuestra comunión. Cuestiones como: ¿Están los 12 dentro o fuera del Cuerpo de Cristo? ¿Fue Pablo el autor de Hebreos? ¿Deberíamos observar las vacaciones? ¿Estaba Pablo dentro o fuera de la voluntad de Dios en Hechos 21? ¿Dónde comenzó la Iglesia: Hechos 9, 11 o 13? Y así podríamos seguir.

Nuestra Fraternidad en Cristo debe descansar únicamente en los Fundamentos de la Fe y las Doctrinas de la Gracia que se encuentran en Efesios 4:4-6. No hay lugar para más discusión sobre estos asuntos. En otras áreas de la Palabra de Dios en las que podemos encontrarnos en desacuerdo, “pongámonos de acuerdo en estar en desacuerdo” a la manera de Cristo. Esto ayudará a mantener la unidad del Espíritu entre nosotros y glorificará a Dios en el proceso.

“Alguien me señaló que la palabra ‘virgen’ en Isaías 7:14 es la palabra hebrea ‘almah’ que significa ‘una mujer joven’, en otras palabras, una ‘mujer joven’ que puede o no ser virgen. Soy un firme creyente en el nacimiento virginal de Cristo, pero ¿cómo afronto este dilema?”.

Es cierto que la palabra hebrea almah simplemente significa una “damisela” o una “doncella”, que puede o no ser virgen. Sin embargo, almah puede referirse a una mujer joven que es virgen, como en el caso de Rebekah (Gén. 24:43-45). Curiosamente, el Espíritu Santo no deja el asunto abierto a debate con respecto a María. Bajo la guía del Espíritu, Mateo cita directamente a Isaías y, al hacerlo, usa la palabra griega parthenos. Este término se usa únicamente para una mujer que nunca ha conocido a un hombre.

“He aquí, una virgen [gr. parthenos] concebirá y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Emanuel, que traducido es: Dios con nosotros” (Mat. 1:23).

El propósito de la concepción milagrosa y el nacimiento virginal de Cristo fue mostrar que Él no estaba manchado con el pecado de Adán. Como dice Pablo, “Él no conoció pecado” (II Cor. 5:21). Cristo era un vaso vacío en lo que respecta al pecado. Esto permitió que el Padre derramara nuestras iniquidades sobre Su amado Hijo en el Calvario, donde fue hecho “pecado por nosotros”. ¡Es esencialmente una cuestión de fe! Si Cristo no nació de la virgen, entonces todavía estamos en nuestros pecados.

“¡Ay del que da de beber a su prójimo, que le pone a prueba tu odre y lo embriaga!”
— Habacuc 2:15

Hay muchos pasajes en la Palabra de Dios, como el anterior, que son eternos y trascienden todas las dispensaciones de Dios. Si bien la industria del licor hace todo lo posible para que la gente crea que beber es una forma inofensiva de pasar un buen rato, los hechos son diferentes. Tienen mucho cuidado de no publicitar nunca al conductor ebrio que mata a personas inocentes o las casas que han sido destruidas por bebidas fuertes. Pero una voz en la multitud dice que unos cuantos tragos sociales nunca le harán daño a nadie. La mayoría de los alcohólicos en recuperación, sin embargo, cuentan una historia muy diferente de cómo su deslizamiento hacia una vida de embriaguez comenzó con una bebida social. “El vino es escarnecedor, la sidra alborotadora; y cualquiera que por ellos yerra, no es sabio” (Prov. 20:1).

Hace un par de años, conducía por Apollo, Pensilvania, donde vi unos restos retorcidos al costado de la carretera. Al reducir la velocidad, descubrí que era un automóvil, o al menos lo que quedaba de él. Aparentemente, alguien sobrevivió al accidente porque había latas de cerveza colocadas estratégicamente al lado del automóvil junto con un letrero en el parachoques trasero que decía: “Y nos dijeron que nos íbamos a divertir”. ¡Alguien mintió!

Mientras que el mundo se refiere al alcoholismo como una enfermedad, la Palabra de Dios llama pecado a la embriaguez. No es una enfermedad, es una cuestión de elección. Oh, el dolor y la angustia que han causado los hombres y mujeres descuidados que se han entregado a la traición de este pecado. La respuesta no se encuentra en el fondo de una botella, la respuesta es Cristo. Sólo Él puede librar al borracho de su embriaguez.

Por lo tanto, una vida entregada a Dios es la solución a la esclavitud de este terrible pecado. A lo largo del año, las reuniones sociales a menudo traen consigo una fuerte tentación de unirse a la multitud. Para aquellos que luchan con esta tentación, es importante recordar que la victoria ya es tuya a través de Cristo Jesús nuestro Señor. ¡Simplemente reclámalo! Entonces vive un día a la vez, por la gracia de Dios, porque Su gracia es más que suficiente (II Corintios 12:9). ¡Amén!

“Bendito sea Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo, Padre de misericordias y Dios de toda consolación.”
— 2 Corintios 1:3

Desde la entrada del pecado en el mundo, el camino del hombre ha sido todo menos fácil. Job parecía tener el dedo en el pulso del asunto cuando escribió: “… el hombre nace para la angustia, como las chispas vuelan hacia arriba”. Sin embargo, es interesante que cuando ocurre una calamidad, los hombres se apresuran a culpar a Dios o a preguntar por qué Él permite tales sucesos en sus vidas. Pero, ¿culparemos a Dios por lo que el hombre se ha traído a sí mismo? ¡Dios no lo quiera! El hombre es un producto de su propia locura.

“Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte; y así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron” (Rom. 5:12).

Algunos afirman que si hubieran vuelto al jardín todo habría sido diferente. Ciertamente no tengo ninguna razón para dudar de ellos. ¡Con toda probabilidad, habrían empujado a Adán a un lado para alcanzar el fruto prohibido antes que él! Verás, Dios vio a toda la raza humana en Adán, como solo Él podía hacerlo. Entonces, cuando Adán extendió su mano para participar del fruto prohibido, cada uno de nosotros también lo estaba alcanzando: somos su posteridad, por lo tanto, compartimos su culpa. Dios podría haber condenado a toda la raza humana al Lago de Fuego y haber estado perfectamente justificado al hacerlo. Afortunadamente, no recibimos lo que justamente merecíamos, porque “Misericordioso y clemente es Jehová, lento para la ira y grande en misericordia” (Sal. 103:8).

COMO DIOS NOS CONSUELA
“Quien nos consuela en todas nuestras tribulaciones, para que nosotros podamos consolar a los que están en cualquier angustia, por el consuelo con que nosotros mismos somos consolados por Dios” (II Cor. 1:4).

Aquí, por supuesto, el Apóstol se refiere a los creyentes. Nuestro Padre celestial sabe que somos frágiles criaturas de polvo, abrumados por el dolor, la enfermedad y hasta la muerte; sin mencionar los trastornos espirituales que se nos presentan. Siempre compasivo con nuestra situación, camina con nosotros en cada paso del viaje de la vida y nos consuela en todas nuestras tribulaciones. La tribulación citada aquí por el Apóstol Pablo no es una referencia al Período de Tribulación conocido como El Tiempo de Angustia de Jacob. Pablo está hablando de las tribulaciones personales que había enfrentado debido a conflictos espirituales y mala salud. Las pruebas personales vienen en todas las formas: crítica, rechazo, reveses financieros, enfermedad, duelo, etc.

Cuando el dolor nos abruma como la marea del océano, el Señor en Su bondad siempre está presente para consolarnos en nuestro momento de necesidad. Pero, ¿exactamente cómo nos consuela Dios en la dispensación de la Gracia? Sabemos, por ejemplo, que los cielos están en silencio y que ni el Señor ni ninguno de sus huestes angélicas aparecen visiblemente para ministrar a los santos hoy. Durante la administración de la Gracia el Señor, ante todo, nos consuela a través de Su Palabra.

Por ejemplo, hace unos años la muerte se llevó a mi bisabuela. Ella siempre ocupó un lugar muy especial en mi corazón e incluso hasta el día de hoy, a veces me emociono cuando pienso en ella. Mi sensación de pérdida sería difícil de soportar si no fuera por el consuelo que he recibido de la Palabra de Dios. El Señor me ha mostrado que no debo afligirme como los demás que no tienen esperanza. Algún día pronto sonará la trompeta y los muertos en Cristo resucitarán. Entonces seremos arrebatados junto con todos esos seres queridos que se han ido y que fueron salvos, ¡y así estaremos siempre con el Señor! No es de extrañar que Pablo diga: “Por tanto, consolaos unos a otros con estas palabras”.

Otra forma en que el Señor nos consuela es trayendo a alguien a nuestra vida en el momento justo para animarnos en esos momentos de desesperación. Seguramente tenemos un precedente de esto en la vida del mismo Pablo. La intensidad de la guerra espiritual en Éfeso y Macedonia había afectado al Apóstol, tanto física como espiritualmente. “Pero Dios, que consuela a los abatidos, nos consoló a nosotros con la venida de Tito” (II Cor. 7:5-7). La llegada de Tito fue el resultado directo de la intervención divina no solo para animar a Pablo, sino también para que pudiera prestar asistencia en la obra.

Finalmente, Dios no nos consuela para que nos sintamos cómodos, sino para que podamos consolar a otros. Se nos ha dado para llevar a cabo un ministerio de aliento a aquellos que están en cualquier problema. Piénsalo, habiendo sido ya los destinatarios del consuelo de Dios, Él nos usa para poner nuestro brazo alrededor de ese querido amigo cristiano que tal vez se enfrenta a su primera cirugía y decirle: “nosotros también tuvimos esta misma cirugía hace unos años y el Señor nos vio a través de él. Con esperanza podemos afrontar cualquier cosa. Por eso Dios nos ha revelado la Bendita Esperanza de que un día cercano estaremos con Él. Verdaderamente Él es el Padre de las misericordias y el Dios de toda consolación. ¡AMÉN!

La primera parte de mi experiencia cristiana se identificó estrechamente con una iglesia denominacional que se aferraba dogmáticamente a la posición de Hechos 2. Descansaban cómodamente en el lecho de la tradición y usaban sus cobijas como mantas de seguridad para aislarse de la realidad de la Palabra de Dios, correctamente trazada. Pero conmigo fue algo diferente. Seguí dando vueltas y vueltas y no pude dormir bien por la noche, espiritualmente hablando. Algo andaba mal con la cama en la que me había subido, pero no pude identificar el problema. Cuanto más estudiaba y enseñaba las Escrituras, más inquieto me sentía.

La tradición dice: “Enseña lo que Jesús enseñó”. Pero Jesús enseñó: “Por camino de gentiles no vayáis…sino id antes a las ovejas perdidas de la casa de Israel” (Mateo 10:5,6). La tradición dice: “Camina por donde caminó Jesús”. Pero Jesús caminó milagrosamente donde ningún hombre había pisado antes: “Y a la cuarta vigilia de la noche, Jesús fue hacia ellos andando sobre el mar” (Mateo 14:25). La tradición decía: “Obedece los mandamientos de Jesús”. Pero Jesús ordenó: “Y estas señales seguirán a los que creen; En mi nombre echarán fuera demonios; hablarán en lenguas nuevas; Tomarán en las manos serpientes; y si bebieren cosa mortífera, no les hará daño; sobre los enfermos pondrán sus manos, y sanarán” (Marcos 16:17,18). La tradición dice: “La Iglesia, el Cuerpo de Cristo comenzó en Hechos Capítulo 2 en el día de Pentecostés”. Pero la narración dice: “Sepa, pues, ciertísimamente toda la casa de Israel, que Dios ha hecho a aquel mismo Jesús, a quien
vosotros [el Israel incrédulo] habéis crucificado, tanto al Señor como a Cristo [el Mesías de Israel]” (Hechos 2:36).

Cuando señalé estas inconsistencias a aquellos en el liderazgo espiritual en ese momento, me dijeron cortésmente que no tomara estas cosas tan en serio. Sintieron que era mucho más importante ganar almas perdidas para Cristo que discutir sobre asuntos tan insignificantes. La Palabra de Dios insignificante—¡Dios no permita tal pensamiento! Afortunadamente por el bien de estos líderes religiosos, no estamos viviendo bajo la dispensación anterior para que no salga fuego del cielo para consumirlos. No es de extrañar que la Iglesia esté en tal estado de confusión. No mucho después de este encuentro, el Señor abrió misericordiosamente los ojos de mi entendimiento a la revelación del Misterio.

Lectura de las Escrituras:

“Airaos, y no pequéis; no se ponga el sol sobre vuestro enojo, ni deis lugar al diablo.”
— Efesios 4:26,27

Alrededor del cambio de siglo, la Iglesia fue agraciada con una variedad de grandes predicadores, pero ninguno fue más tenaz y franco que Billy Sunday. Parecía tener una manera de llevar claramente un punto. Se dice que una vez se le acercó una mujer después de una de sus reuniones que era muy conocida por su mal genio. Ella buscó defender sus acciones diciendo: “Pero señor Sunday, aunque explote por la más mínima cosa, todo se acaba en un minuto”.

El evangelista la miró directamente a los ojos y dijo: “¡También lo es un disparo de escopeta! También se acaba en segundos, pero mira el daño terrible que puede causar”.

Dios nos creó con una amplia gama de emociones, cada una de las cuales tiene un propósito. Sí, incluso la ira puede ser buena. Contrario a la opinión popular, la ira en sí misma no es pecaminosa. Note cómo el apóstol expresa su declaración anterior: “Airaos, y no pequéis”. En esencia, Pablo está diciendo que estamos en todo nuestro derecho de estar enojados por una injusticia o circunstancias injustas.

El reciente debate sobre el “aborto de nacimiento parcial” es un buen ejemplo. Deberíamos estar indignados por el “aborto” en general y horrorizados por los “abortos de nacimiento parcial” en particular. Cualquier procedimiento (generalmente realizado a los 7 u 8 meses de gestación) que permita que la cabeza del bebé permanezca en el canal de parto mientras el abortista fuerza un instrumento quirúrgico en la base del cráneo para succionar el cerebro del pequeño es nada menos que un asesinato en primer grado. . Aquí una ira justa está perfectamente justificada. De hecho, hay decenas de veces en el Antiguo Testamento donde se dice que la ira del Señor se encendió contra Sus enemigos (Números 25:1-9; Jeremías 12:13).

Seguramente nuestro Señor es un excelente ejemplo de que la ira en sí misma no es necesariamente pecaminosa, porque Él no conoció pecado. Así, el Señor estaba bien dentro de los límites del comportamiento piadoso cuando mostró una ira justa hacia aquellos que habían hecho de la casa de Su Padre una cueva de ladrones (Juan 2:13-17). En el futuro Período de la Tribulación, aquellos que rechacen al ungido de Dios y adoren a la bestia y su imagen, “los mismos beberán del vino de la ira de Dios, el cual está derramado puro en el cáliz de su ira; y será atormentado con fuego y azufre” (Ap. 14:10).

Nótese cuidadosamente que Pablo agrega a la frase “airaos” una advertencia, “y no pequéis”. La ira desenfrenada puede convertirse fácilmente en un ataque de ira incontrolable que normalmente deja un camino de destrucción a su paso. La ira desenfrenada que se desborda en resentimiento casi siempre resulta en alguna forma de represalia. Esto puede tomar la forma de ataques verbales, amenazas o incluso abuso físico.

En el peor de los casos, es muy parecido a un volcán que acumula presión durante un período de tiempo y finalmente entra en erupción. Cada vez que ve un informe de noticias de un pistolero solitario que ingresa a su antiguo lugar de trabajo con un arma semiautomática y mata a su supervisor y a otros tres compañeros de trabajo, está presenciando el estallido de ira reprimida. Otro ejemplo es el creyente que permitió que su ira lo dominara y le disparó a un médico abortista afuera de una clínica en el sur. Con un tirón del gatillo, este joven deshonró el nombre de Cristo, etiquetó a todos los cristianos como radicales a los ojos del mundo, destruyó su testimonio personal y terminó con cadena perpetua. Ambos son casos en los que la ira se salió de control con resultados trágicos.

Cómo lidiar con la ira
Vivimos en una época en la que la filosofía dice: “exprésate abiertamente”, “dilo como es”, “ábrete”, “deja que todo fluya”. Sin embargo, las Escrituras nos aconsejan que ejerzamos moderación.

El fruto del espíritu es “amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley” (Gálatas 5:22,23). Mientras caminamos por gracia a través de la fe, la templanza nos permitirá mantener nuestra ira bajo control. Pero, ¿cómo funciona esto en un sentido práctico? Los que huyen en un ataque de ira permiten que la ira se apodere de ellos. En consecuencia, la energía emitida por esta emoción suele estar mal dirigida a alguien o algo. La ira pecaminosa derriba. Por lo tanto, en el calor del momento a menudo se dicen y hacen cosas que causan un daño irreparable a las relaciones.

Pablo agrega aquí en Efesios, “no se ponga el sol sobre vuestro enojo”. Nunca debemos permitir que nuestra ira hierva a fuego lento durante la noche. Esto solo hará que se asiente más profundamente. “Ni deis lugar al diablo” (Efesios 4:27). Verá, si no maneja las cosas de la manera adecuada, es muy posible que le esté dando a Satanás la oportunidad de abrir una brecha más profunda en sus relaciones con los demás. Seguramente, no somos ignorantes de sus maquinaciones. Recuerde siempre, Satanás es un oportunista.