Tenemos amigos que tienen un hijo a fines de la adolescencia. La madre y el padre han estado experimentando la rebelión desgarradora de este joven. El adolescente ha sido temperamental, bocón, desobediente, desagradecido, desafiante y mucho más. El padre a menudo se pone del lado de su hijo, y también se burla de la madre. Como resultado, el adolescente está viviendo en pecado, la relación de los padres está agrietándose, y la madre está desconsolada.

Si bien este ejemplo de la vida real representa una familia rota, con demasiada frecuencia existe una situación similar en la familia de Dios dentro de las iglesias locales. Incluso el apóstol Pablo experimentó la rebelión de los santos y el desamor de las relaciones tensas o rotas. Los creyentes en la región de Galacia habían sido mal influenciados por falsos maestros que habían tenido éxito en llevarlos nuevamente a la esclavitud de tratar de cumplir la Ley mosaica. Incluso estaban comprometiendo un claro evangelio de gracia solo. Entonces, Pablo les instruyó que permanezcan firmes en la salvación por gracia, en su libertad en gracia y en las doctrinas de la gracia. Tristemente, ellos no quisieron escuchar la sana doctrina y respondieron mal. Pablo tuvo que preguntarles: “¿Resulta que ahora me he hecho su enemigo por decirles la verdad?” (Gálatas 4:16). Los corintios también fueron carnales en su trato con Pablo. Cuando trató de sacarlos de la conducta pecaminosa, en realidad fue “despreciado” por aquellos a quienes quería ayudar (1 Corintios 4:10). ¿Cómo? Ciertamente lo despreciaban en actitud, pero también había otras formas. Incluso después de que los condujo a Cristo, Pablo dijo que cuestionaron su apostolado, exigiendo más “prueba de que Cristo habla en mí” (2 Corintios 13: 3). Incluso a pesar de todo esto, Pablo les dijo que estaba dispuesto a sacrificar “gastaré yo de lo mío, y me desgastaré a mí mismo por sus almas” (II Corintios 12:15). Parecía que cuanto más hacía por ellos, menos lo apreciaban, y su comportamiento con él se deterioraba cada vez más. ¡Qué triste!

¿Cómo tratas a los siervos de Dios, especialmente a los que te ministran regularmente? ¿Te opones airadamente a la verdad que enseñan cuando es contraria a cómo quieres hacer las cosas? ¿Cuestionas su autoridad como un líder que Dios ha proporcionado en la gracia? ¿Te permites despreciarlos? ¿O aprecias su trabajo y sacrificio en tu nombre? Permite que hoy marque un cambio positivo en la forma en que trata a los Siervos de Dios.

El Triunfo de un Sueño es una película sobre un niño sin familia. Le dijeron a su madre que su hijo recién nacido había muerto, pero, en realidad, lo llevaron a un orfanato. Esperó y anheló que sus verdaderos padres vinieran a buscarlo para poder tener su verdadera familia, amor y un lugar al que pertenecer. Cuando era un adolescente, incluso escapó del orfanato en busca de sus padres. A través de una increíble serie de eventos, tanto su madre biológica como su padre lo encontraron y se unieron alegremente como familia.

El apóstol Pablo nos informa: “… sois hijos” (Gálatas 4: 6). Esto es sorprendente porque, como gentiles, una vez nos alejamos de la familia de Dios, su pueblo elegido Israel. Fuimos “… apartados de la ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, estando sin esperanza y sin Dios en el mundo” (Efesios 2:12). Pero en esta nueva Dispensación de la Gracia, el Padre Celestial nos ha invitado a la familia de Dios solo por medio de la fe en Cristo. Nuestra condición y posición ha cambiado radicalmente. “Y por cuanto son hijos, Dios envió a nuestro corazón el Espíritu de su Hijo que clama…” (Gálatas 4: 6). Dios nos buscó en la salvación a través del sacrificio de su Hijo y nos cortejó por la convicción del Espíritu Santo. Luego, como hijos, Él nos ha dado el Espíritu Santo para que more dentro de nosotros todos los días. Nunca más estaremos solos. El Espíritu Santo está constantemente dentro de nosotros para consolar, guiar, fortalecer y dirigir. Ahora también tenemos una relación íntima con Dios que nos permite hablarle llamándolo “Abba [que significa padre] Padre” (Gálatas 4: 6). Desde el corazón, con la profunda emoción de gratitud y amor, podemos llamarlo a Él nuestro Padre y relacionar con Él todas nuestras necesidades. También hemos recibido “la adopción de hijos” (Gálatas 4: 5). Esto significa que trata con nosotros, no como niños pequeños, sino como hijos adultos con gran libertad de elección y posición en la gracia. También promete que ahora somos “herederos por medio de Dios” (Gálatas 4: 7). No solo se nos dan las riquezas de la gracia en la salvación, sino también grandes riquezas espirituales para disfrutar ahora y en la eternidad.

Querido santo previamente huérfano, considera un verdadero privilegio, honor y bendición ser un “hijo de Dios” o uno de los hijos de Dios. Regocíjate en esto hoy y vive de una manera tan piadosa que honre el nombre de la familia de Cristo.

Hace meses compramos una nueva computadora de escritorio para mi oficina. Desafortunadamente, no funcionó bien por mucho tiempo. De alguna manera, un archivo corrupto con un virus debe haber sido descargado, porque mi computadora desarrolló problemas. Se bloqueaba, eliminaba los trabajos y se negaba a responder a los comandos. A pesar de que había sido confiable y funcionó muy bien en el pasado, ya no funcionaba.

El Libro de Gálatas fue escrito en un intento por rescatar a las personas verdaderamente salvas que estaban siendo atraídas a cumplir la Ley Mosaica. Los falsos maestros estaban convenciéndoles de que se necesitaban obras para la salvación eterna. Pablo les dijo que todavía deberían estar parados en la posición “sabiendo que ningún hombre es justificado por las obras de la ley” (Gálatas 2:16). Las leyes dadas a Israel fueron un sistema elaborado que el Señor usó durante milenios. Pero Dios nunca tuvo la intención de que fuera un programa permanente para gobernar a su pueblo. Pablo le explicó a la iglesia en Corinto que Dios siempre tuvo la intención de que la Ley de Moisés fuera “eliminada” y “abolida” (II Corintios 3:7-13). Hoy, Dios tiene un nuevo sistema de gracia para gobernar al hombre. Funciona mucho mejor que la Ley, que era solo una “[ad] ministración de” muerte “y” condenación “(II Corintios 3:7-9). Se necesitaba algo mejor, algo nuevo, que pudiera dar vida en lugar de muerte. “Porque si hubiera sido dada una ley capaz de vivificar, entonces la justicia sería por la ley. la Escritura lo encerró todo bajo pecado para que la promesa fuera dada por la fe en Jesucristo a los que creen” (Gálatas 3:21-22). Antes de dejar a un lado a Israel y la Ley a mediados de los Hechos, aquellos que buscaban al Señor eran “… custodiados bajo la ley, reservados para la fe que había de ser revelada. De manera que la ley ha sido nuestro tutor para llevarnos a Cristo, para que seamos justificados por la fe. Pero, como ha venido la fe, ya no estamos bajo tutor”. (Gálatas 3: 23-25). La ley dada a Moisés simplemente ya no funciona. Uno podría negarse a pasar a un mejor sistema de gracia, pero este es un esfuerzo inútil. Al igual que un sistema computarizado anticuado, Dios ha suspendido su programa de la Ley y lo reemplazó con un nuevo programa de gracia.

Comparte la buena noticia de que un nuevo y mucho mejor programa de gracia ha reemplazado a la Ley mosaica. Entonces regocíjate y permanece firme en la gracia.

Mientras estudiaba el Libro de Romanos, Martín Lutero aprendió que la salvación se encontraba solo con la fe y no a través de obras religiosas. El 31 de octubre de 1517, en protesta por las “indulgencias” del Papa X para extraer más dinero del pueblo, Martín Lutero clavó sus famosas 95 tesis en la puerta de la capilla de la Universidad de Wittenberg. En dos semanas, copias de estas tesis se extendieron por toda Alemania, luego en unos meses, en toda Europa. Cuando fue presionado por la Iglesia Católica para que renunciara a sus tesis, se negó a menos que pudiera ser desmentido por las Escrituras. Yendo más lejos, renunció a la autoridad del papado para interpretar las Escrituras. Esta defensa de la verdad le trajo persecución, pero Martín Lutero perseveró porque era un hombre de principios que no comprometía la verdad.

El apóstol Pablo también defendió las verdades doctrinales. Cuando los falsos maestros trataron de imponer el legalismo a sus conversos, él dijo: “Ni por un momento cedimos en sumisión a ellos para que la verdad del evangelio permaneciera a favor de ustedes” (Gálatas 2: 5). Si él no hubiese hablado para evitar que estas falsedades se establecieran, el único mensaje verdadero de salvación y millones de almas eternas podría haberse perdido. Más tarde, cuando Pedro llegó a Antioquía, ya había aprendido del Señor y de Pablo que Dios había abierto la puerta de la fe a los gentiles (Hechos 14:27). Pedro comió y tuvo compañerismo con los conversos gentiles de Pablo. Pero, cuando llegaron los judíos que todavía mantenían la Ley, Pedro fue influenciado para retirarse y separarse de la compañía de los conversos gentiles. La implicación fue que no creían que los gentiles fueran dignos de la salvación, y que no respaldaban el Evangelio de la gracia de Pablo para todos. Este fue un momento crucial cuando el ministerio de millones de gentiles podría haberse perdido. Pero, refiriéndose a Pedro, Pablo dijo: “yo me opuse a él frente a frente porque era reprensible” (Gálatas 2:11). Pablo no estaba siendo amoroso o difícil. Él estaba tomando una posición para “… la verdad del evangelio” (Gálatas 2:14), para que no se perdiera, sino que floreciera con su mensaje de vida.

Nosotros, que conocemos a Cristo como Salvador en la actualidad, debemos mucho a hombres como el apóstol Pablo y Martín Lutero. Si no hubiera sido por su posición por la verdad, estaríamos eternamente perdidos. Dios todavía necesita que defiendas la verdad en tu asamblea local y que te mantengas junto a aquellos que defienden la sana doctrina. ¿Tu historia dirá que defendiste la verdad?

Un anciano y pastor una vez luchó con una facción dentro de una iglesia local sobre un tema doctrinal importante. Un creyente de fuera del estado, que se presentó como un líder, se insertó a sí mismo, inflamando aún más la controversia. Cuando el anciano y el pastor explicaron su posición bíblica, él dijo: “Sé que eso es lo que dice la Escritura, pero eso no es lo que quiere la gente. Tienes que darle a la gente lo que quiere. Estoy del lado de ellos “.

Cuando los santos en Galacia fueron arrastrados por un evangelio falso, tal vez fue más fácil para el apóstol Pablo ir con la corriente. Pero, en cambio, el apóstol Pablo tomó una posición firme en contra de este evangelio poco sólido. No lo hizo porque solo era obstinado o poco llevadero, o porque quería ejercer su poder como líder cristiano. Lo hizo basado en dos principios. En primer lugar, cualquier mensaje del evangelio que proclame la salvación a través de cualquier cosa que no sea la gracia pura, aparte de todas las obras humanas individuales, es uno que conduce al castigo eterno. Esto es tan importante que simplemente no hay lugar para cometer errores. Así que apropiadamente, Pablo denunció este error en los términos más enérgicos al tiempo que instaba a los creyentes a estar con él. Segundo, Pablo no se comprometería con las doctrinas claves, porque los verdaderos siervos de Dios no cooperan con el error. Su explicación fue: “¿Busco ahora convencer a los hombres, o a Dios? ¿Será que busco agradar a los hombres? Si yo todavía tratara de agradar a los hombres, no sería siervo de Cristo” (Gálatas 1:10). Pablo advirtió que en los últimos días antes del Rapto, muchos “no soportarán la sana doctrina; más bien, teniendo comezón de oír, amontonarán para sí maestros”(II Timoteo 4:3) quienes solo les dirán que quieren escuchar en lugar de lo que Dios quiere que acepten. Pero, aquellos que se comprometen así no son los verdaderos siervos de Dios. Pablo explicó que su estándar era: “estemos presentes o ausentes, nuestro anhelo es serle agradables [al Señor Jesucristo]” (II Corintios 5:9). Se negó a adulterar la verdad bíblica para que sea aceptada por el hombre. Si eso significaba que otros no lo aprobarían, él podría decir: “Para mí es poca cosa el ser juzgado por ustedes… El que me juzga es el Señor” (I Corintios 4:3-4).

Estimado creyente, no te pares en las arenas movedizas de las opiniones populares actuales. Elige ser un verdadero siervo de Dios, quien se mantiene firme en la verdad y encuentra la Palabra de Dios.

Alrededor de un año después de haber confiado en Cristo, mis padres me llamaron para decir que ellos también habían confiado en Cristo. En los meses siguientes, crecieron en su fe asistiendo a la iglesia y participando en varios grupos de estudio bíblico. En una visita a casa, asistí a uno de sus grupos de estudio bíblico. Gran parte del contenido era sólido, pero no todo. Cuando el maestro abogó por el bautismo en agua para la salvación, objeté y revisé el plan bíblico de salvación. La respuesta del maestro fue: “Oh, sí, creemos eso, pero para estar seguros, uno necesita ser bautizado en agua”. Trágicamente, este maestro de la Biblia estaba alimentando la doctrina de mis padres, no destinada a la Dispensación de la Gracia.

Cuando Pablo escribe a los creyentes en Galacia, los regaña diciendo: “Estoy asombrado de que tan pronto se estén apartando del que los llamó por la gracia de Cristo, para ir tras un evangelio diferente. No es que haya otro evangelio, sino que hay algunos que los perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo “(Gálatas 1: 6-7). Al igual que los lobos con piel de cordero, los falsos maestros se habían acercado a estos nuevos creyentes antes de que estuvieran bien cimentados. Los convencieron de que un acto religioso legalista era necesario para la salvación. Habían caído en la misma trampa satánica de la que Pablo advirtió en II Corintios 11: 3-4 “Pero me temo que, así como la serpiente con su astucia engañó a Eva, de alguna manera los pensamientos de ustedes se hayan extraviado de la sencillez y la pureza que deben a Cristo. Porque si el que viene predicando a otro Jesús … o si reciben otro espíritu … o un evangelio diferente… ¡qué bien lo toleran!” quiere decir que ellos bien podrían soportarlo y apegarse a ello. En las doctrinas secundarias, los creyentes deben demostrar la gracia y otorgar la libertad a otros para ver las cosas de manera diferente. Sin embargo, hay doctrinas clave que son tan críticas que ningún creyente debe escuchar ninguna enseñanza incorrecta, ni por un minuto. La más importante de estas doctrinas es la salvación solo por la gracia. Por lo tanto, Pablo acusa a los santos en Galacia de permitir que cualquier maestro sea “maldito” y que enseñe alguna obra para la salvación (Gálatas 1: 8). Este concepto se relaciona con Deuteronomio 7:26, cuando Dios le prohibió a Israel traer cualquier objeto de idolatría a su hogar. Estas fueron una “cosa abominable… la detestas del todo… y lo abominaras [evítalo], porque es anatema”. Este principio era tan importante que Pablo repite inmediatamente este mandato en Gálatas 1:9.

Cualquiera de nosotros puede ser barrido de la verdad de la salvación solo por la gracia. Cuando se trata de la claridad del Evangelio, nunca toleres lo que debes alejar de ti.