Author Archives: Pastor Cornelius R. Stam
Baptism With the Holy Spirit; Baptism By the Holy Spirit
The Mystery – Ephesians 3:1-11
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The Meeting in the Air
Mysteries of the Church
Christ Died for Sinners
1981 Thanksgiving Message
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¿Quién contra nosotros?
Hemos mostrado en un artículo anterior que Dios está a favor de los pecadores y desea su bien. Hemos mostrado cómo probó esto al pagar Él mismo por sus pecados como Dios el Hijo en el Calvario. Pero si esto es cierto, ¿cuánto más debe serlo con respecto a sus propios hijos que han confiado en Cristo como su Salvador?
¡Cuán a menudo, y cuán significativamente, el apóstol Pablo usa las palabras “por nosotros” en relación con esto!
En Efe. 5:2 leemos que “Cristo… nos amó, y se entregó a sí mismo por nosotros”. En Rom. 5:8 se nos dice que “siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros”. En II Cor. 5:21: “[Dios] lo hizo pecado por nosotros”. Y en Gal. 3:13 leemos: “Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición”.
Y el amor que lo bajó del cielo para morir en vergüenza y desgracia por nuestros pecados no se ve afectado por nuestros muchos fracasos como cristianos ahora. En Heb. 9:24 leemos que nuestro Señor ha ascendido al cielo “ahora para presentarse en la presencia de Dios por nosotros”. En Rom. 8:34 aprendemos que Él está “a la diestra de Dios” para “interceder por nosotros”. Y en Heb. 7:25 leemos que Él puede salvarnos “hasta lo sumo” porque “vive siempre para interceder por nosotros”.
Nuestros fracasos ahora, después de haber confiado en Cristo como Salvador, pueden —y deben— turbar nuestras conciencias y así obstaculizar nuestra comunión con Dios, pero esto no cambia el hecho de que somos hijos amados de Dios por medio de la fe en Cristo, quien murió por todos nuestros pecados Por indignos que aún seamos, por lo tanto, Dios quiere que vayamos a Su presencia para ser renovados espiritualmente.
“¿Qué, pues, diremos a estas cosas? SI DIOS ES POR NOSOTROS, ¿QUIÉN CONTRA NOSOTROS? (Romanos 8:31).
Tan simple como puede ser
¿Alguna vez has escuchado a algún predicador decir: “Hay muchas cosas en la Biblia que son difíciles de entender pero, gracias a Dios, el plan de salvación es tan simple como puede ser.”
Bueno, el plan de salvación es simple SI obedecemos II Timoteo 2:15, “usando bien la Palabra de verdad”. De lo contrario, está lejos de ser simple.
El apóstol Pablo escribió: “Concluimos que el hombre es justificado por la fe sin las obras de la ley” (Rom. 3:28). Sin embargo, Santiago escribió: “Por las obras el hombre es justificado, y no solamente por la fe” (Santiago 2:24).
De nuevo, en el Sinaí, Dios le dijo a Israel a través de Moisés: “Si en verdad escucháis mi voz y guardáis mi pacto, seréis mi especial tesoro entre todos los pueblos…” (Éxodo 19:5). Pero nuestro Señor dijo, cuando envió a Sus apóstoles para testificar por Él que, “El que creyere y fuere bautizado, será salvo… y estas señales seguirán a los que creen: En mi nombre echarán fuera demonios, hablarán con nuevas lenguas…” etc. (Marcos 16:16-18). Así, según su “gran comisión”, el bautismo en agua era necesario para la salvación y las señales milagrosas eran las evidencias de la salvación.
¿Confuso? ¿Contradictorio? No si “trazamos bien la Palabra de verdad”. Fue después de que “fue dada la ley por medio de Moisés”, después del ministerio terrenal de nuestro Señor, después de la comisión a los doce, que Dios levantó a otro apóstol, Pablo, y lo envió con “el evangelio de la gracia de Dios” (Hechos 20:24).
Fue Pablo quien fue enviado a declarar: “Pero AHORA, la justicia de Dios sin la ley se manifiesta…” (Rom. 3:21). “Al que no obra, pero cree en aquel que justifica al impío, su fe le es contada por justicia” (Romanos 4:5). “Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo” (Rom. 5:1).
El Espíritu Santo Hoy
Los creyentes en Pentecostés “fueron todos llenos del Espíritu Santo” (Hechos 2:4), pero el Apóstol Pablo nunca dice en ninguna parte que todos los miembros del Cuerpo de Cristo estén llenos del Espíritu Santo. Seguramente está claro en el registro que los corintios y los gálatas, por ejemplo, no estaban llenos del Espíritu, porque las cartas de Pablo a estas iglesias contienen mucho reproche y corrección. Y también es evidente que los creyentes de hoy no están, ni siquiera los mejores, completamente llenos del Espíritu. La llenura del Espíritu es ahora una meta, un logro, que el Apóstol, por inspiración, nos presenta. De hecho, no todos estamos llenos del Espíritu, como lo estaban los creyentes pentecostales. Si bien el Espíritu ciertamente mora dentro de nosotros por la gracia de Dios, debemos apropiarnos diariamente de Su ayuda por fe.
Por eso el Apóstol exhorta ahora a los creyentes: “Sed llenos del Espíritu” (Ef 5, 18), así como les exhorta y ora por ellos, para que sean “llenos de frutos de justicia” (Fil 1, 11). ; “llenos del conocimiento de su voluntad” (Col. 1:9); “llenos de toda la plenitud de Dios” (Efesios 3:19), pero ninguno de nosotros ha sido lleno de ninguno de estos.
La razón por la cual no somos automáticamente llenos del Espíritu es otro asunto, pero que el lector no deje de reconocer primero el hecho de que mientras los creyentes reunidos en el aposento alto en Pentecostés estaban todos llenos del Espíritu, los creyentes bajo Pablo, y desde entonces, no todos han sido llenos del Espíritu. Además, aunque se afirma claramente, una y otra vez, que los creyentes pentecostales fueron o iban a ser bautizados con el Espíritu, ni una sola vez Pablo en sus epístolas enseña que los miembros del Cuerpo de Cristo son bautizados con o en el Espíritu. . En cambio, los exhorta a apropiarse de la gracia de Dios por la fe para que puedan ser llenos del Espíritu.