En los cuatro registros del “Evangelio”, el Señor Jesucristo se refiere a sí mismo unas ochenta veces como “el hijo del hombre”. Este título se basa en un pasaje de la profecía de Daniel en el que se da “dominio, gloria y reino” a uno que apareció como “el Hijo del Hombre” (Daniel 7:13, 14). Este reino, dice el pasaje, “no pasará, y… no será destruido”.

Así como el término “Hijo de Dios” habla de la deidad de nuestro Señor y el término “Hijo de David” enfatiza Su título como Rey de Israel, así el término “Hijo del Hombre” lo identifica como el representante de la humanidad en general.

Es como “Hijo del Hombre” que Él reinará como Rey del mundo, como “Rey de reyes” como hemos visto anteriormente. También es como “Hijo del Hombre” que Él juzgará a las naciones justo antes de que Su reino reine:

“Cuando el Hijo del Hombre venga en Su gloria, y todos los santos ángeles con Él, entonces se sentará en el trono de Su gloria, y serán reunidas delante de Él todas las naciones” (Mateo 25:31,32).

Como Hijo del hombre, también será el Juez en el juicio final en el Gran Trono Blanco (Ap. 20:11-15).

“Porque el Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio dio al Hijo… por cuanto es el Hijo del hombre” (Juan 5:22,27).

Seguramente Dios no podría ser más justo en sus tratos con la humanidad. Pero lo mejor de todo es como Hijo del hombre que nuestro Señor nos representó en el Calvario, pagando la pena por nuestros pecados para librarnos del juicio venidero. “Porque el Hijo del hombre vino… para dar su vida en rescate por muchos” (Marcos 10:45). En el “tiempo debido” el Apóstol Pablo fue levantado para proclamar las buenas nuevas de que el gran Mediador se había dado a sí mismo “en rescate por TODOS” (I Tim.2:6).