那些还没有认识到保罗信息和使徒的职分的与众不同的特质,常常抱怨说我们过于看重他了。有一个评论人就这样说:“在罗马天主教里,都是在讲玛利亚、玛利亚、玛利亚;在这些‘恩典’的人当中,总是谈保罗、保罗、保罗。”

这一评论带来的结果之一,就是有些已经很清楚保罗是受命于 神来开始当今恩典的安排的人,也开始带着道歉和限制来援引保罗自己坚持他使徒的职分和权柄的经文,因此他们跌入,也叫别人跌入那长期削弱和捆绑教会的陷 阱:对于交给保罗的信息和计划与先前交给十二使徒的信息和计划之间的混淆。

简单明了的事实是,原教旨主义者,以及现代主义者和罗马天主教徒,一般仅仅把保罗当作使徒之一,所领受的信息与十二使徒奉差遣所要传扬的是一样的。但是圣 经清楚地教导我们事情不是这样的,他所领受的信息和事工是独特的,与他们的是分开的,他被交给了为一项新安排所预备的教义和计划,这一新安排是从前连想都 没有想过的,除了在 神的心意中。

缺乏对与这一事实的认识,我们说，是导致多少世纪以来束缚教会的那些混乱和纷争的根本原因。

或许我们可以对保罗的事工的独特性有最好理解和赏识就是如果我们把它与摩西的做比较,尤其是在《申命记》第4章中摩西亲自对它做了论述。

1952年我们在《庇哩亚探照灯》杂志上所发表的一系列的文章中试图做到这一点。当时读者的反响非常令人鼓舞,有很多的人催促我们把那些文章结集成书出 版,我们也觉得是 神带领我们推出这一本书,并带上我们向天父的祷告,祈求圣灵会使用这本书来启发许多他的子民,并带领他们进入更大的祝福和功用。

哥尼流 R. 史坦 美国伊利诺州芝加哥市 1956年8月20日